明年起不如法放生将被法律追责,如法放生功德无量

佛学钻研者

北京青年报等媒体报道， 7月2日，十二届全国人大常委会第二十一次会议表决通过了新修订的《野生动物保护法》，将于2017年1月1日起实施。
该法规定，随意放生将被追责，放生动物现象再次引发社会关注。
新修订的《野生动物保护法》特别规定，任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。


问：今年以来，在很多主流媒体上，我们看到了关于放生的各种报道。比如在居民区放生蛇，或在水中放生不适当的外来物种，破坏了生态平衡。放生是佛教重要的传统，越来越多的佛教徒用各种方式在参与放生，该怎么协调这种热情和社会大众的排斥？该怎么放生，才能让所有人快乐和谐？
放生的关键，在于慈悲护生。而现在的一些放生，往往以求福报、求保佑为重点，将之作为消灾祛病的捷径。真正将放生作为菩提心的修行，出于慈悲和爱护动物的反而不多。
如果不是带着对众生的强烈悲悯来放生，重点可能就落在“做了这件事”，而不是“怎么做才能令众生得到最大利益”。此外，有些是为了增加信众凝聚力，或是为了某个活动造势而放生，但求数量大、氛围足，把重点放在场面和仪轨上，甚至不惜提前定购，令商贩为满足放生数量而增加捕捞，真不知所放为何？还有个问题是，今天不仅放生物命多样化，放生环境也远较古代复杂，如果不加考虑，势必会引发各种问题。这是我们特别需要反思的。
慈悲和智慧是佛法修行的两大内涵，放生也不例外。我们首先要考量自己有没有对动物心生慈悲，是不是看到动物面临刀下之苦后生起极大悲悯，想着尽力解救它们于危难之中，并结下法缘，愿它们早日离苦得乐。其次，还要考虑动物被放后的生存问题，以及由此带来的环境问题、与人类或其他众生和平共处的问题。这还需要了解一定的专业知识，需要进行智慧抉择。

当然，世间任何事都难有万全之策。在放生的问题上，我们只要本着悲心，并以自己目前的认知尽量为动物考虑周全，就可以问心无愧地积极去做。——济群法师