春节戒杀、吃素、放生倡议书！南无阿弥陀佛！

一生何求·

　尊敬的诸位善友：

　　2016年将要过去，转眼间，我们又将迎来丁酉鸡年春节了。在这个一元复始、万象更新的时节里，人们怀着对新一年美好的期盼，互相走访探望、欢欣祝福，一片温馨祥和之相。

　　但与此同时，为了体现热情与富裕，人们大量屠鸡宰鱼，杀害各类众生以备客人享用，因此，春节成了“大鱼大肉节”，“胡吃海喝节”，既不利于身心健康，也有违春天这个桃红柳绿、草长莺飞的生机盎然之相。

　　众生与我们都是过去世亲人，父母师长，六亲眷属，这样做，怎么忍心杀害吃掉它们?我们佛弟子不能坐视不管，因此，倡仪大家赶快行动起来，尽心尽力拯救众生，戒杀放生吃素，培植善根福德，广种慈悲心，善巧方便劝人念佛吃素。

　　生老病死业力现前，哭断肝肠，悔之晚已，劝化更多的人信佛念佛，相信因果，畏惧因果，行善积福。

　　世俗过年，家家都杀生，家家都吃肉，尤其是杀生来祭祀祖先，实在讲，也是加重祖先的罪业，祖先不但不能够得福，还因而遭难，这是我们错误观念造成的。

　　所以我们每年的新年，要特别提倡素食，加倍的爱护众生。年节不要杀生，馈赠不要杀生;饯别不要杀生。

　　还有一些人喜欢养宠物，要知道，你饲养宠物，有些宠物是需要活的食物去喂食，例如养鱼要用水蚯蚓去喂食，要知道这得杀害多少小动物去满足你的宠物，你知不知道这里的杀业?

　　大家都听说过“年关”这个词，想想有钱人过年欢欢喜喜。没有钱的人，逼债的进门，年关难过。可是大家有没有想过，真正过不了这个年关的是，畜生道的众生。

　　我们人类的节日，众生的难日。人类饲养的众生，他们都过不了这个年关，我们人间欢天喜地，冥界这时却哭天喊地;我们全家人团聚，他们却全家死光;我们推杯换盏，他们却血泪交织。厨房成为他们的断头台，成了他们的殡仪馆。

　　世间人真的很愚痴，过节的时候有很多要命的习俗。这些习俗只能让大家灾祸疾病不断。以前都不知道没有关系，现在知道了，就不要再做，要好好忏悔罪业!多多称名念佛!

　　春节将至，多少众生将身陷刀山火海、油锅剑树，无法出离，瞬间骨肉离散，阴阳两隔。它们需要救度，需要佛陀慈悲的庇护!需要你、我的慈悲救护。

　　南无阿弥陀佛!在此倡导大家，戒杀、放生、吃素，从你我做起!

　　南无阿弥陀佛!

majest08

南无阿弥陀佛!

一生何求·

majest08 发表于 2017-1-25 17:01
南无阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛

善心善念

南无阿弥陀佛

弘一法師
喜氣溢門楣，
如何慘殺戮，
唯欲家人歡，
那管畜生哭。


素食可以长养慈悲心。不忍杀害众生的命，不忍吃动物的血肉。不但减少杀业，而且对人类苦痛的同情心会增长。进而消除宿业，甚至降低现世所应受冤孽债。

一生何求·

善心善念 发表于 2017-2-2 21:10
南无阿弥陀佛

弘一法師

南无阿弥陀佛

善心善念

放生
印光大师
放生的十大功德
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

(三)长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(五)诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

(六)物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

(八)得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

(九)现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

(十)动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿
　杀生一次会感受500次被杀的痛苦

善心善念

放生
圓因法師
放生問答

放生十问

一问：为什麽要放生？

答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！

要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧作无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！

放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不復颠倒狂妄，不復再造杀业，不再积欠杀债，不再轮迴受报！

二问：放生有什麽功德？

答：放生功德广大，不可胜数，兹举其大要述说于下：

（一）无刀兵劫，免战争杀祸。

（二）长寿、健康、少病。

（三）免天灾横祸，无诸灾难。

（四）子孙代代昌盛，生生不息。

（五）多子宜男，所求顺遂！

（六）官禄亨盛，一帆风顺。

（七）合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜。

（八）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！

（九）喜气吉祥，四季安宁。

（十）得生天上，享无极之福，若兼修淨土，直可往生西方极乐国土。

三问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什麽意义？

答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过。我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！

就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；飢荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受飢寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？

现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！

四问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什麽意义！

答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！

你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？

纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！

五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界？

答：蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界？放生物类在大自然的化育下，自有其生态调节与繁衍制衡。你现在杀生的恶业仍未能戒除，却一直在烦恼世界上畜生异类过多。就好像农夫尚未下田播种，天天便烦恼以后稻穗成熟，田地胀满不敷使用，杞人忧天，岂不可笑！

要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成。因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛。「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀」古有明鑑，阁下试深自省之！

六问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际。

答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助。但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一髮，命丧九泉，熟急孰重，显而立见。

要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜。所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以大智度论云：「诸馀罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」，戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而勉力行焉？

七问：异类众生千千万万，吾人放生怎麽放得完？

答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命！

至于千万异类放之不尽，实乃累劫宿世共业所致，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总不能因其太多而不解救于万一吧！

八问：以杀生为业的人，家庭子女都须要靠此赚钱养家煳口，今劝人戒杀放生，岂不断此人生计，爱畜牲不爱人，我不贊同！

答：养家煳口岂非一定要以杀生为业，要知道因果必报，丝毫不爽，因造杀罪，必受杀报，虽暂得锦衣玉食，而未来际千万劫受苦偿报，无有止期，实为得不偿失！且祸延后代子孙，杀生之人，可不慎思而及时回头乎？

九问：我曾看过一隻海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！

答：这真是一隻既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀劫！

试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自在，安享天年，绝大部分被抓的海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之慾及赏玩之用。

捕者自捕，放者自放，放生乃无上功德，自当义无反顾，全力以赴，何必逡巡畏缩，推三阻四，断了自己活人性命的契机？

十问：请告诉我放生要注意那些地方？

答：放生是门学问，初发心放生人士可委託有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。

放生应当注意以下几点：

（一）不预订：

在不预先告知的情况下突然去採买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

（二）不固定：

不固定时间地点採买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

（三）多少不拘：

随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。

（四）授三皈依念佛：

放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮迴之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！

（五）细心周到：

放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！

南无阿弥陀佛!

一生何求·

善心善念 发表于 2017-2-19 22:57
放生
圓因法師
放生問答

南无阿弥陀佛

善心善念

放生
慈悲的放生

1、「不杀为诸戒之首，放生为众善之先。」

2、「世间至重者生命，天下最惨者杀伤。」

3、「戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。」
—佛印禅师

4、放生—放慈悲心生，放自己重生。

5、「他若死时汝救他，汝苦死时天救你。
延生癒病别无方，戒杀放生而已矣。」

6、「常行放生，众难解脱。」

7、「念佛、放生，乃报亲恩之不二法门。」

8、「十方如来，怜念众生，如母忆子。」

9、大众放生，肇使渔民出船捕捞无获。放生，近之能息杀因，远之可灭杀果。

10、放生、杀生现报录：
「常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鑑临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。」

善心善念

放生
慈悲的放生
11、礼拜八十八佛忏悔业障，放生偿还命债，以祈永断夙怨，长植善因。

12、灭病四法—一、戒杀吃素、二、放生救命。三、礼拜诸佛、四、称念佛号。

13、随缘随力放生，十元不嫌少，千万不嫌多。

14、菩萨无所不在，慈悲到了极处，以众生之心为心。

15、见到渴望被救的眼蚌，刹那慈心，和观音共振。不忍牠受刀俎酷刑的救苦悲心，和弥勒相映。长久以来，一步一脚印落实护生，和普贤携手。虽众生的心如石般坚硬，原用柔软的水渗透，向地藏大愿学习。

16、「放生是世间最美的善行。」

17、圆因法师说：「放生功德最快消业障，必须儘快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨。」

18、发愿—「凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱。」

19、「要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速。」

20、「断肉食素，一心向佛。悲心济物，自感业消。」

21、蕅益大师云：「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恆转法华经百千万亿部也。」

22、平素，以念佛持戒为正行，以放生行善为助缘。

善心善念

放生
每月大放生

1、以素代荤，以生代杀。莲池大师云：「婚礼不宜杀生。」

2、「人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。」
—印光大师

3、「夫妻是缘，孩子是债。善缘恶缘，无缘不聚。讨债还债，无债不来。」

4、人受病苦，财物耗减，怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。更觉：「放生怎可懈怠，怨亲债主来讨，是因他们苦，急需功德助其脱离三恶道。莫贪钱财；业若消，福自来。」

5、「所有功德，放生最大；一切罪恶，杀业最重。」

6、迷时千般错，悟时业重重。

7、古德云：「一下箸则万钱，一染指则千命。」

8、「老实念佛、礼佛忏悔、戒杀吃素、放生赎命。」
—圆因法师

9、普劝世人，念佛、放生、行善。莫造杀业，莫生恶念。

10、「多病乃为杀生报。」

大鹏展翅恨天低

善心善念

《入愣伽经》断肉素食彙编
1、是故大慧！若以我为师者，一切诸肉悉不应食。
2、复次大慧！世间邪见诸咒术师，若其食肉咒术不成，为成邪术尚不食肉，况我弟子为求如来无上圣道、出世解脱？
3、大慧！以是观察死为大苦，是可畏法。自身畏死，云何当得而食他肉？
是故大慧！欲食肉者先自念身，次观众生，不应食肉。
4、复次大慧！夫食肉者，诸天远离，何况圣人！是故菩萨为见圣人，当修慈悲，不应食肉。
5、复次大慧！诸食肉者贪心难满，食不知量，不能消化，增益四大，口气腥臊。复中多有无量恶虫，身多疮癣、白癞病疾种种不淨。

善心善念

《入愣伽经》断肉素食彙编
1、圣人离者，以肉能生无量诸过，失于出世一切功德，云何言我听诸弟子食诸肉血不淨等味？言我听者是则谤我。大慧！
2、大慧！不食肉者，要因过去供养诸佛，种诸善根，能信佛语，坚住毘尼，信诸因果，至于身口能自节量，不为世间贪着诸味，见食肉者能生慈心。
3、大慧！若一切人不食肉者，亦无有人杀害众生，由人食肉，若无可食处处求买，为财利者杀以贩卖，为买者杀，是故买者与杀无异。是故食肉能障圣道。
4、是故我说，食肉是罪，断如来种，故不听食。
5、是故大慧！我毘尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙门释子皆不淨食，污清淨命，障圣道分，无有方便而可得食。

善心善念

《入愣伽经》断肉素食彙编
是故大慧！我见一切诸众生等犹如一子，云何而听以肉为食？亦不随喜，何况自食。大慧！如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不淨，能障圣道，亦障世间人天淨处，何况诸佛淨土果报。酒亦如是能障圣道、能损善业、能生诸过。是故大慧！来圣道者，酒肉、葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食。
护生诗钞

1、放生─唐陆甫里
万峰迴绕一峰深，到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。
2、劝打鸟者─ 唐白乐天
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
3、卫生集(见莲修必读)─唐吕纯阳
汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环真道理。 物要死时汝救他，汝要死时天救汝。 延生种子别无方，戒杀放生而已矣。
4、劝食素─ 宋慈受深禅师
喫肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。 莫言死后无因果，八两须还他半斤。
5、拟寒山诗 ─ 宋慈受深禅师
老翁死却儿，昼夜搥胸哭。 痛心彻骨髓，叫云我孤独。 何不反思量？恣啖猪羊肉。 羊岂不思儿，猪亦有眷属。

善心善念

护生诗钞
1、次韵定慧钦长老见寄─宋苏东坡
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。 为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
2、戒杀　偈二首(见慈心宝鑑)　宋慈受深禅师
世上多杀生，遂有刀兵劫。 负命杀汝身，欠财焚汝宅。 离散汝妻子，曾破他巢穴。 报应各相当，洗耳听佛说。
其二
买肉须要肥，买鱼须要活。 买衣须要美，买田须要阔。 若教买命放，一毛不肯拔。 黄泉途路险，失脚恐难脱。
3、戒杀　(见慈心宝鑑)─ 宋黄鲁直庭
我肉众生肉，名殊体不殊。 元同一种性，只是别形躯。 苦恼从他受，肥甘为我须， 莫教阎老断，自揣看何如。
4、戒杀─宋陆放翁
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。 设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
5、戒杀─ 明屠赤水隆
物我从来本一真，幻形分处不分神。 如何共嚼娘生肉，大地哀号惨杀人。

一生何求·

善心善念 发表于 2017-4-30 20:34
护生诗钞
1、次韵定慧钦长老见寄─宋苏东坡
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。 为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

感恩师兄支持戒杀、放生、护生事业。
南无阿弥陀佛

善心善念

护生诗钞

1、戒杀─ 明紫柏大师
养猪为口腹，因爱结成雠。 猪若知此意，终朝不食愁。 颇赖猪未知，肥肉过汝喉。 将来汝作猪，还须偿猪油。 此理果弗谬，劝汝养猪休。
2、戒杀诗─ 明陶周望
一指纳沸汤，浑身惊欲裂。 一针刺己肉，遍体如刀割。 鱼死向人哀，鸡死临刀泣。 哀泣各分明，听者自不识。
3、劝素食─ 清吴梅村伟业　
莫谓畜生微，与人同气血。 但恣我肥甘，不顾他死活。 痛口说向君，畜生非是别。 过去之六亲，未来之诸佛。
4、劝弄璋家─ 清周安士梦颜
富家生一子，珍之如宝玉。 物类若引群，便作羹中肉。 清夜一提撕，此心何太毒。 愿将地藏经，与君三复读。
5、戒杀─ 清乌庵道人
有命尽贪生。无分人与畜， 鱼虌无声类，见死瞪两目。
挣命砧几间，张口不能哭。 死犹护其子，鳝烹将身鞠。

善心善念

1、若不断肉，无慈种子；
若不断婬，无清淨种。
2、《心地观经》
弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉；
以是因缘名慈氏，为欲成熟诸众生。
3、《鸯掘魔罗经》
文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姐妹。犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。復次文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。」
4、《菩萨善戒经》
菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。为咒术故受持五法：一者，不食肉。二者，不饮酒。三者，不食五辛。四者，不婬。五者，不淨之家不在中食。菩萨具如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。
5、《华严十恶品经》
佛告迦叶：「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不断善根。」
「一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。……善男子！一切众生不食酒肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」

善心善念

護生詩鈔
1、卫生集(见莲修必读)─ 清寿光禅师
放生赎命事虽庸，无限阴功在此中； 一岁积成千种福，十年培养万重功。
已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。 临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
2、戒杀─清耐菴道人
有命尽贪生，无分人与畜。 最怕是杀烹，最苦是割肉。
擒执未施刀，魂惊气先窒。 喉断叫声绝，颠倒三起伏。
念此恻肺肝，何忍纵口腹！
3、劝勿杀牛诗─民国佚名 戾气缠身不自知，一牛惨死万牛悲。冤冤狭路相逢巧，古往今来放过谁。
4、劝戒杀生─ 民国褐衣人
池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝：我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚。
5、老来爱作放生诗(见二三年护生报)─ 民国虞山庞北海
为怜物命一心悲，祈祷长斋来展眉。
苦口宣言先戒杀，老来爱作放生诗。
6、劝放生戒杀(见二三年护生报) ─民国泰县顾子香
杀业多时孽亦多，劝君何忍伤天和。
须知果报无差错，人死为羊苦若何。

南無阿彌陀佛