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【澄清辟谣】天安门落成释迦摩尼佛像？
早些天有篇题为《天安门落成释迦牟尼佛，震撼了！分享爱国，功德无量》的图文信息在朋友圈疯传！小僧乍一看也激动的不行，但再用自己不灵光的脑瓜一想，然后再打开一看，哎……天安门距小僧只有30分钟的车程，小僧都懒得去验证一下。
作为一名佛弟子，小僧自然和大家一样希望佛教的发展能够有更多的助缘，也希望梦回唐朝。不过就算是在唐朝，佛教也从来没有占据过信仰的主体地位，也没有得到统治者的“特殊照顾”。如果说唐朝有国教的话，也是道教，而非佛教。
这篇图文消息的疯传是借助了佛教徒的爱教心理，佛教徒希望佛教能得到当局者的“关爱”，天安门又是一个有特殊含义的地方，所以作为一名佛教徒，看到这样的消息，自然会联想到其中所隐含的特殊意义，那还不得疯狂转发。
希望佛教能广泛的传播，希望佛法的智慧能利益更多的人，这些想法都没有任何的问题。小僧自己做梦都想佛法的智慧甘露滋润每一个人的心田，但是作为一名佛教徒，我们学习的是佛陀的教法，佛陀的教法是让我们变得更加的智慧，能认清内在、认清外在，而不是没有主见，没有分辨能力，借助虚假的吹捧来抬高自己。
自诩为忠实佛教徒的我们，如果还得依靠天安门立释迦牟尼佛像，来证明佛教的正理性、重要性。那么说明我们对佛教是缺乏自信的，还需要这些外在的东西去彰显自己信仰的优越性。就像是，只有穷鬼才会把兜里仅有的那几块硬币摇的咣当咣当响；一个真正的富翁绝不会在出门的时候，把家里值钱的东西都带在身上来向别人证明自己的富有。
依靠这些外在的东西来彰显佛教的“优越性”，说明我们对佛教本身缺乏自信。当然，通过这样的方式能在一定程度上提升我们对佛教的自信，但是绝对不可能提升我们对佛教的信仰。如果我们的信仰需要别的认可才能树立，需要别人赞叹才能坚固，那么我们所谓的信仰是易崩塌的、毫不牢固的，就算外表看起来很坚实、很牢靠，但实际全都是泡沫，全都是泡沫……
《大智度论》言：佛法大海，唯信能入。这信，是真实的信，这真实的信大多数得是通过自己对佛法义理的认识而建立起来的，而不是单纯的听别人的灌输，别人的美化而建立起来的信。
有所依靠必定有所束缚。知识依靠书本，必定离不开书本，书本烧了，知识也就没有了，所以秦朝焚书坑儒后，消失了很多经典；《格萨尔王传》口口相传，代代不息；禅宗提倡不立文字，这个特点也有助于它在经历过几多法难后，仍然留传不息，形成如今天下丛林归禅宗的局面。
有所取必定有所滞碍。老佛爷说，有不可取、空不可取，甚至连涅槃都不可取。我们还在这执着着天安门这个根本就不存在的佛像。不得不说，佛法的智慧之海还没泡化我们啊。
我们对佛教的信仰、对佛法的信心，不能依靠佛像是否立在天安门，不能依靠哪个明星是否也信仰佛教树立起来。同样，也不应该因为一些人对佛教的否定、部分人对佛教的诋毁而丧失信仰。咋？有人不认可，你就没有信仰了？有人否定你还不成佛了？你家财万贯，就因为别人说你是穷光蛋，你就真一贫如洗了？
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。好好依靠闻思立见地，依修行见境界。实实在在去学，实实在在去修。这心啊，莫往外求！
*如福斋架构：
导师：如福老和尚（天台宗第四十四代、临济正宗第四十六代，84岁）
顾问：
乘清上师（能海上师唯一在世传人，104岁）
本乐长老（太虚大师传人，99岁）
道生长老（普陀山佛协咨议委主席，95岁）
清德长老（中佛协咨议委副主席，93岁）
俊生长老（御赐普陀山普济寺退居住持，87岁）
正智长老（虚云公五宗法脉传人，80岁）
指导法师：
崇慧大和尚（江苏兴化景德禅寺方丈）
净安大和尚（浙江黄岩广化寺方丈）
悟定法师（江西省社科院副研究员、江西师大客座教授。）
心里法师（中国素食文化发起人）
心海法进法师（湖北黄石西潭古寺住持）
心缘持灯法师（湖北黄冈白龙潭寺住持）
普然法师（四川泸州二郎寺住持）
常定智安法师（本焕老和尚法子、黄冈半偈庵住持。）
心華继成法师（东莞石龙小月庵住持）
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**网址：http://www.rufuzhai.com官方微信号：RUFUZHAI(如福斋)
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