常敏法师答：密宗说：你持咒就是本尊，是这样吗？

极乐之风

问：密宗说：你持咒就是本尊，是这样吗？

   常敏法师：是的，密宗各部都有自己的本尊。任何人持密宗咒语都和本尊在一起，但是这里面又有很多微细之处。密宗本尊修习也有把南无阿弥陀佛当本尊的，是藏传密宗机法合一之法，佛堂供养的就是南无阿弥陀佛，他们修行的目的就是往生西方极乐世界。
   在密宗本尊日常修行中，也有很多是以神代之，或以上师取而代之。这样的修行想成就佛的无上功德是很难的，因为如果持咒语者是菩萨的心境，未必圆满佛果。所以观世音菩萨在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》里面，告诉我们，称念我的名字或大悲咒，一定要先称念我本师的名字——南无阿弥陀佛，再来称念我大悲陀罗尼咒，才能消除无量劫的生死重罪，随意往生净土。经言：至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛土。随愿皆得往生。
   不同的咒语，它的功德和利益也是不同的。密宗讲闻思修，修行要清净，你持咒语才会有感应、会有证悟。持咒要断除无明烦恼才能成就无上菩提，而净土法门的殊胜就在这里，闻说南无阿弥陀佛，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。在净土法门，不断烦恼得涅槃分，凡夫但凭闻名念佛就能获得往生净土的利益。所以，十方诸佛都在称扬赞叹阿弥陀佛的愿心不可思议，威神之力不可思议。
   诸佛菩萨都各有其愿心，你持菩萨咒，这是菩萨的愿心，你持大悲咒就和观音菩萨十二大愿相应；释迦牟尼佛有五百大愿；东方琉璃世界药师佛有十二大愿，你持任何菩萨的咒语都要与其愿心相应才能得到利益。你要精进勇猛修行，需经多生多劫修行才能相应，了脱生死成佛，这是通途的教法。而在净土法门，弥陀本愿名号南无阿弥陀佛就是往生的依凭，不用断除烦恼，只需念佛就能成就。这就是净土法门的便捷殊胜之处。
   弥陀是以本愿功德六字名号来利益众生，而其他的诸佛菩萨的名号，你的修行要与他们愿心相应才能成就；他们的愿心各不相同，救度的对象也不同。阿弥陀佛知道凡夫众生烦恼成就，不能出离生死苦海，就以南无阿弥陀佛名号示现的方式来救度众生往生净土。当我们心中生起南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛就成为我们的生命，成为我们的本尊，与我们息息相关——乃至一念，即得往生，住不退转。
   南无阿弥陀佛！

享受佛恩

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什么是本尊?

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画堂春

南无阿弥陀佛南无观世音菩萨

享受佛恩

心静无染

这就和当年严新气功一样，说要把师傅放在心上或是选择庙里的一尊佛像放在心上来练功，就会出高功夫。我试了一下梦中的确出现了我心中存想的人，结果执着于此入魔了。修行是为了净化心灵，去除五蕴的污染。念阿弥陀佛是去除五蕴污染的方法，如果再生其他心念，那还是五蕴的污染，念佛念到心中只有阿弥陀佛了，五蕴的污染（业力）基本消除，最后心中一念不生，连阿弥陀佛也没有了，那就是涅槃了。这就是佛说的我的佛法如同渡船一样，渡过河了，渡船就不要再背着了，要舍弃了。念阿弥陀佛就是渡船，过河后（五蕴皆空），阿弥陀佛也不用念了。