如何得端正身、富贵、离诸魔、佛前莲花化生？

Titakun

菩萨成就四法受端正身。何等为四。一者于恶友所不起嗔心。二者住于大慈。三者深乐正法。四者造佛形像。尔时世尊。而说偈言。

嗔坏善根勿增长　　慈心乐法造佛形
当获具相庄严身　　一切众生常乐见

复次妙慧。菩萨成就四法得富贵身。何等为四。一者应时行施。二者无轻慢心。三者欢喜而与。四者不希果报。尔时世尊。而说偈言。

应时行施无轻慢　　欢喜授与不希求
能于此业常勤修　　所生当获大财位

复次妙慧。菩萨成就四法得眷属不坏。何等为四。一者善能弃舍离间之语。二者邪见众生令住正见。三者正法将灭护令久住。四者教诸有情趣佛菩提。尔时世尊。而说偈言。

舍离间言及邪见　　正法将灭能护持
安住众生大菩提　　当成不坏诸眷属

复次妙慧。菩萨成就四法。当于佛前得受化生处莲花座。何等为四。一者捧诸花果及细末香。散于如来及诸塔庙。二者终不于他妄加损害。三者造如来像安处莲花。四者于佛菩提深生净信。尔时世尊。而说偈言。

花香散佛及支提　　不害于他并造像
于大菩提深信解　　得处莲花生佛前

复次妙慧。菩萨成就四法。从一佛土至一佛土。何等为四。一者见他修善不为障恼。二者他说法时未尝留碍。三者然灯供养如来之塔。四者于诸禅定常勤修习。尔时世尊。而说偈言。

见人修善说正法　　不生谤毁加留难
如来塔庙施灯明　　修习诸禅游佛刹

复次妙慧。菩萨成就四法处世无怨。云何为四。一者以无谄心亲近善友。二者于他胜法无嫉妒心。三者他获名誉心常欢喜。四者于菩萨行无轻毁心。尔时世尊。而说偈言。

不以谀谄亲善友　　于人胜法无妒心
他获名誉常欢喜　　不谤菩萨得无怨

复次妙慧。菩萨成就四法所言人信。何等为四。一者发言修行常使相应。二者于善友所不覆诸恶。三者于所闻法不求过失。四者于说法者不生恶心。尔时世尊。而说偈言。

发言修行常相应　　己罪不藏于善友
闻经不求人法过　　所言一切皆信受

复次妙慧。菩萨成就四法。能离法障速得清净。何等为四。一者以深意乐摄三律仪。二者闻甚深经不生诽谤。三者见新发意菩萨生一切智心。四者于诸有情大慈平等。尔时世尊。而说偈言。

以深意乐摄律仪　　闻甚深经能信解
敬初发心如佛想　　慈心普洽障消除

复次妙慧。菩萨成就四法能离诸魔。云何为四。一者了知法性平等。二者发起精进。三者常勤念佛。四者一切善根皆悉回向。尔时世尊。而说偈言。

能知诸法平等性　　常起精进念如来
回向一切诸善根　　众魔不能得其便

复次妙慧。菩萨成就四法。临命终时诸佛现前。何等为四。一者他有所求施令满足。二者于诸善法深生信解。三者于诸菩萨施庄严具。四者于三宝所勤修供养。尔时世尊。而说偈言。

他有所求令满足　　信解深法舍严具
三宝福田勤供养　　临命终时佛现前

~摘录自《大宝积经·妙慧童女会》

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛

戒定善香慧照变

诸恶莫作净业障，众善奉行妙吉祥。