佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

慧明

      佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经
                               唐  天竺三藏  金刚智  译  
  如是我闻,一时薄伽梵,在名称大城祇树给孤独园。尔时,世尊思惟观察,愍念未来诸众生故,说过去《七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼》,乃至我今同说,即说大明曰:
     娜麽飒哆南(去音下同一) 三藐三勃陀(去音) 俱(去音)胝(上音)南(二) 怛姪(停也反) 他(三) 唵(四) 折隸(五) 主隸(六) 准提(七) 莎嚩訶(八)
  若有芯刍、芯刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,受持读诵此陀罗尼,满九十万遍,无量劫来五无间等一切诸罪,悉灭无馀。所在生处,皆得值遇诸佛菩萨,所有资具随意充足,无量百生常得出家。
  若是在家菩萨,修持戒行坚固不退,速得成就无上菩提,恒生天上,常为诸天之所爱敬,亦常守护。若下生人间,当为帝王家子、或贵族家生,其家无有灾横、病苦之所恼害,不堕三恶道趣,诸有所作,无不諧偶,所出言教,人皆信受。
  诵此陀罗尼满十万遍者,得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若有重罪不得见者,更诵满十万遍,即境界中吐出黑饭、或见升于宫殿、或登白山及上树、或见大池旋水、或腾空自在、或见天女舆妙言辞、或见大集会中听说妙法、或见拔髮自身剃头、或喫(chi 吃)酪饭饮白甘露、或渡大海、或浮大河、或升师子座、或见菩提树、或上船、或见沙门、或著白衣黄衣,以衣笼覆头、或见日月、或见童男女、或见自身上有乳树、或升花果树、或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去、或见恶马水牛状似相斗退失而走、或见自食乳粥、或见有香气白花,若见如上相者,即知罪灭。
  若有五逆罪业重,不得见如上相者,应当更诵满七十万遍,决定得见如前相貌。
  复次,我今说此陀罗尼功德所作之事:若于佛像前、或于塔前、若清凈处,以瞿摩夷涂地,而作四肘方曼茶罗;复以花香、幡盖、饮食、灯明、烛火,随礼所办,依法供养;若欲求愿,先须念诵,加持香水散于八方上下结界,既结界已,于曼茶罗四角及其中央,皆各置一香水之瓶,行者于西面向东方,胡跪念诵一千八十遍,其香水瓶即便自转,随意东西任一高下。或以凈瓦钵,烧香熏之,内外涂香,盛满香水并好香花置曼茶罗中,依前瓶法而作念诵,其钵则转,與瓶无异。
  若欲得知一切成就、不成就事,即烧香发愿,启白圣者,愿决疑心,若右转即知成就,左即不成就。
  又取好花念诵一百八遍,遣一童子洗浴清浄,著新浄衣,以香末涂手,捧花掩面;复以自手更取别花,念诵一遍一掷童子身上,童子即闷,善恶皆说,随意舞笑,起坐来去。
  或于浄洁镜面,以好花念诵一百八遍,散置镜上,使者即现镜中。复以前法,更取好花散镜面上,即有善恶相,自现镜中。
  或以朱砂、或以香油,涂大拇指甲(其香油以稣摩那花浸胡麻油中是)念诵一百八遍,即现天神及僧、菩萨、佛等形象,若心有所疑三世中事,一一请问,皆知善、不善、即大拇指上皆自现。
  若人卒得恶病,以石榴枝、白茅、香草等,念诵鞭拂之,即愈。
  或以茅草置酥中,念诵七遍掷著火中,烧之令烟熏病人,即除愈。
  或取童女所差之线,念诵一遍作一结,如是满二十一结,與病人小男女等,项上系著,恶魔、鬼魅等病,皆得除瘥。
  或以白芥子置酥中,取芥子少许念诵一遍一掷火中,如是二十一度,病即除愈。
  又以瞿摩夷涂地作曼茶罗,以炭画地作彼形,石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自走去,不敢更来;或以铜、镔、铁、木等,作金刚杵,置病人边念诵,以仗打亦即奔走。
  复有一法:若有人被鬼所著,复身在远处不能自来,或行者不能自去,应取杨枝念诵一百八遍,遣人将去彼云:汝住!汝去!某乙遣将此杖鞭汝,汝若不去,损汝无疑!若不去,鞭之即去。
  复有一法:若在路夜行,念诵不阙,无有贼盗及虎狼、恶魅鬼等怖畏难处;持心念诵并作护身,彼等诸难即皆自灭、或发菩提心、或生怖畏;或有言说心求免离,若被执缚,即自解脱。
  若欲渡江河大海,水中所有龙龟等畏,念诵亦如前法,即得不怖。
  或被蛇咬,即遣彼人围绕念诵人数匝,即愈。
  或患丁疮、痈节、癣漏,取熏陆香浄土水相和,念诵二十一遍,涂上即愈。
  或复国土水旱不调牛马畜等疫毒流行,应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木,诸杂香等,皆置一边烧香发愿,为一切众生除去灾难,即作手契护身想念,取前诸物念诵加持,掷著火中烧之,如是七日,日别三时作法,时别一千八十遍即得满愿,一切安乐、一切三宝悉皆护助,亦能成就一切大愿。
  若欲降伏诸大鬼神,见即心伏,取舍利骨七粒,于白琉璃椀中盛著,取醍醐半升亦盛著椀中;于白月十五日夜,香台前及窣堵波塔前,泥一二肘方曼茶罗置椀于中,取好花供养;西面著一香炉,烧安悉香,馺馺(sà)念诵,其椀中舍利当放光、或生处舍利;时行者持香炉发愿礼拜,即出取舍利尽,饮取醍醐;其舍利盛一琉璃瓶中,以五色綵囊盛之头戴,即无量俱胝佛常逐行者,诸鬼神等自然降伏。作法时,一日一夜不食。
  若求富饶,以粳米、油麻置酥酪中,手把少许发愿念诵,七遍掷著火中烧之,随力七日乃至七七日,即如其愿。
  若求子,于桦皮叶上,书此陀罗尼,并画童子,以紫綵裹之,念诵一千八十遍,安著髻中,即孕。
  若欲他敬念者,称彼前人名字,念诵本部一千八十遍,即得敬念。
  若夫不乐妇,取浄瓶盛满香水,别置浄处,以瞿摩夷涂作曼茶罗,念诵一百八遍,如是七瓶皆作此法,于浄处以香花为道场,取瓶内香水洗浴,夫即爱乐,亦得有孕,妇不乐夫亦如前法。
  若欲降伏捨(shě)睹嚧(lú),取一劫波罗,香汤浄洗浴取黄丹和酥,涂著劫波罗上,使遍;涂一小曼茶罗置中,然五盏酥灯,布于四角并中心,称前那摩,念诵一称一诵,加持白芥子;曼茶罗上著一盏乳,供养此劫波罗,一易云:为我取彼质多来,彼即质多褥佉欲母驮,彼捨睹嚧即伏,实莫令尽,尽即累劫障道。
  若欲求聪明,取石菖蒲、牛黄各半两,擣(dǎo导)作末以酥和,于佛前作曼茶罗,念诵五千遍服之,即得聪明若。
  欲得见一切鬼神,取牛黄念诵,令烟火出,即涂目并服之即见。
  复有一法:于大海边、或河渚间沙潬之上,以塔形像印,印砂潬上,为塔形像念诵一遍,印成一塔,如是数满六十万遍即得睹见圣者观自在菩萨之像;或见多罗菩萨、金刚藏菩萨,随其心愿皆得满足;或见授與仙神妙药、或见授與菩提之记、或现前问来,随乞愿皆得菩萨等位。
  复有一法:右绕菩提树像,行道念诵满一百万遍,即见佛、菩萨、罗汉为其说法。意欲随菩萨,即得随从,所求如愿;乃至现身成大咒仙,即得往诣十方浄土,历事诸佛,得闻妙法。
  复有一法:若乞食时,常持此陀罗尼,不为恶人、恶狗等类之所侵害,乞食易得。
  复有一法:若在塔前、或佛像前、或舍利塔前,诵持此陀罗尼三十万遍;复于白月一日至十五日,设大供养,一日一夜不食,正念诵时,得见金刚藏菩萨,即将是人往自宫中。
  复有一法:若有王难,被系闭枷锁禁其身者,诵此陀罗尼即得解脱。
  复有一法:若于转法轮塔前、或佛生处塔前、或佛从忉利天下宝阶塔前、或舍利塔前,于如是等诸塔之前,念诵右绕满七七日,即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨,随其所愿,皆悉满足;若须仙药,即便授與,复为说法,示菩提道。
  若有诵此陀罗尼者,乃至未坐道场,一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼,诸佛菩萨所说,为利益一切众生无边菩提道场。
  若有薄福众生,无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者,是人若得闻此准提大明陀罗尼,若读一遍即得菩提分根器芽生,何况诵持常不懈废,由此善根速成佛种,无量功德皆悉成就,无量众生远离尘垢,决定成就阿耨菩提。
                              佛说七俱胝佛母准提陀罗尼经

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