观世音菩萨就是实教菩萨

思葵

    「菩萨有权有实」
    这就是我们前面说的权实不二。权法，代表一切的万法，方便法；实法，代表一佛乘，一佛乘法，也代表心法。

    「依事识发心，修行事六度，虽修事行，未明理观，名为权教菩萨。」
    在这里，圆瑛大师解释得非常清楚了。比方说，看到人家印《法华经》印了三本，他一口气印了三百本、三千本，他是依据看到别人印经这个事情而发心的，他并不是自己主动发的心。他主动发心的功德有百分之百，看到人家发心印经他来随喜，他也有功德，但他只有百分之八十的功德。而且，他虽然也行善积德，但是他不知道为什么要印经，他不知道为什么要做法布施、财布施、无畏布施，他也不知道为什么要听经，他不明白这些道理。
    这种人叫什么呢？叫权教菩萨。权教菩萨就是，他没有明心见性，但是他喜欢行善积德、他喜欢随喜功德、他喜欢孝养父母、他忠于祖国、他事奉师长，但是他不明理，他不知道为什么要这么做。

    「若依根本识发心，修行理六度，所修事行，皆称理性，是为实教菩萨。」
    实教菩萨一般都是大菩萨，他不是看人家发心印《法华经》他才印，他是主动地倡导别人印经。比方说，他先拿一万块钱出来，然后号召大家一起印经，有的出一百，有的出五十，有的出十块钱，乃至于出五块钱都可以，他是组织者、发起者、倡导者，所以他的发心就不一样，因为他已经明心见性了、他已经明白道理了。
    修法布施得智慧，修财布施生生世世有钱，修无畏布施得健康长寿、得无量寿，财布施、法布施、无畏布施，这三种布施得圆满，他就成佛了。
    权教菩萨和实教菩萨，也叫权实不二。权实不二那是指学习了《法华经》，当你明心见性以后，你再去随喜功德，那就不是普通的境界了。因为你已经知道权实不二、你已经知道一切众生都是自己，你也知道只要多印一本《法华经》，就会多一个人读经，就会多一份力量来加持，使这个世界安宁、世界和平、国泰民安、法界吉祥。
    观世音菩萨就是实教菩萨，他不是权教菩萨，权教菩萨只是随喜功德，而实教菩萨他会自己做导师、他会自己倡导众生。

    「唯一最上乘，发菩提心。」
    实教菩萨，他已经明心见性，他是如来的继承者，他直接引导一切众生，告诉他们怎么去修行、怎么去证果、怎么去跳出轮回。
    发菩提心是指发成佛的心。说到这个发心哪，有的人听到发心就说：“师父，我的心发不出来。”那是因为他对《法华经》还没有学透彻，凡是对《法华经》学透彻的人，他没有不发心的。就像药王菩萨，燃身供佛报《法华经》的恩德；就像多宝如来，他也是因《法华经》而成佛，而且他愿意来人间示现如来七宝塔。因为他发过愿，凡是有人讲《法华经》，他都会现七宝塔来作证明！
    所以，对那些还没有发心的人该怎么办呢？不着急，让他读经、听经，当他明白道理以后，他自动会发心。往往一场法会下来就有无量的众生发心；往往讲一场经，天上天下、有形无形，共有九天下微尘数的众生发心。
    我们为什么要讲经呢？讲经就是让有形和无形的众生听到以后都能发心，只要他一发心，他生生世世都会因为这个发心的因缘而修行证果。所以发心很重要，发心也叫发愿，就是蕅益大师所说的“信愿行”的愿。你要发愿，你不发愿，你修行就没有目标、没有方向、你漫无边际的。

——摘自寂思法師優酷頻道：《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》02－寂思法師主講

wangzh8529

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