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据《增一阿含经》卷四十七，提婆达多身陷地狱，兄弟阿难亲眼目睹，虽然明知提婆达多自招恶行，而得此果报，然以欲爱心未尽，故而悲泣不能自已。怨叹提婆达多出身王种，居于转轮圣王位，以其聪明利根，此生应当尽有漏成无漏，心解脱、慧解脱而得证果，所作已办，更不受胎，于无余涅槃果而般涅槃，而今竟身陷地狱。
佛乃为阿难说提婆达多未来生处：提婆达多于往昔世尊本行菩萨时，世世生生常为怨隙，今以过去怨雠，故于如来所起杀害心，以致有此恶果。然而提婆达多兜于命终之时，为地火所烧，刹那间便发忏悔心，于如来所，正欲称南无佛，然却不究竟，方得称［南无］二字，便入地狱。弹批顷之善意，其福德难以为喻；更何况提婆达多博古明今，多所诵习，总持诸法，所闻不忘。以此刹那的喜悦心，向于如来，在地狱中，经历一贤劫，当生四天王上；复辗转生三十三天、焰天、兜率天、化自在天。他化自在天，六十劫中，不复堕三恶道，往来天人中，最后受身，剃除须发，著三法衣，以信坚固出家学道。提婆达多于最后命终之时，起行悦心，称［南无］的缘故，后成辟支佛，号即为南无。
大目犍连听佛说提婆达多未来将出恶道，成辟支佛，乃自告奋勇，欲往阿鼻狱中，为提婆达多说此事。于其狱中见提婆达多身受极苦，闻目连传达佛语，欢喜踊跃，不能自胜，切切企盼目连敷陈佛陀言教，目连遂转告佛陀悲愍拔苦，以及为之受记的种种事。提婆达多听罢，欢喜踊跃，深深感念佛陀的慈悲，济度无量，愚惑兼化，善心因此而生，对佛之言教深信不疑，心意专正，地狱之苦也甘之如饴，无足论矣。
提婆达多生生世世与佛常相怨隙，此生又事事害佛，执迷不悔，以致堕阿鼻狱中受大极苦。但以临终前一念善心向佛，又复归依，佛陀因此为提婆达多授记，将来转生人天，六十劫后成辟支佛。 | 
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发表于 2016-11-15 21:01
