凡夫若发愿“生在秽土救度众生”，以恶缘故，自起烦恼，返堕恶道

郭迎金

   凡夫若发愿“生在秽土救度众生”，以恶缘故，自起烦恼，返堕恶道

《安乐集·卷上》

第二大门

第二、明破异见邪执

“九番问答”之第四：破愿生秽土不愿生净土。

   【原文】

问曰：或有人言，愿生秽国教化众生，不愿往生净土，是事云何？

答曰：此人亦有一徒（徒，即类别之意）。

何者？

若身居不退已去，为化杂恶众生故，能处染不染，逢恶不变，如鹅鸭入水，水不能湿。如此人等，堪能处秽拔苦。若是实凡夫者，唯恐自行未立，逢苦即变，欲济彼者，相与俱没。如似逼鸡入水，岂能不湿。

是故《大智度论》云：“若凡夫发心，即愿在秽土拔济众生者，圣意不许！”

何意然者？

龙树菩萨释云：譬如四十里冰，如有一人，以一升热汤投之，当时似如少减；若经夜至明，乃高于余者。

凡夫在此发心救苦，亦复如是。以贪嗔境界违顺多故，自起烦恼返堕恶道故也。

〖释义〗

道绰大师自设问答。

问：有的众生，他发愿生生世世在秽土教化众生，不发愿往生西方极乐净土。那么，这样来发愿可以吗？

答：那要看他是哪一类的众生。

为什么呢？

如果他已经是身居不退位的菩萨，为化导轮回火宅的众生，能够达到虽然身在秽土，遇到种种恶缘，都可以清净无染，不随恶境所转。如同鹅鸭入于水中，而不会被水所淹没，没有生命之忧。这一类的菩萨众生，才可以在秽土救度众生。

如果他现在实在就是业障烦恼凡夫这一类，自身尚且在水深火热中，不能自拔。这一类的众生，若发愿也要象菩萨一样在秽土救度众生，那就如同一个不会游泳，就要淹死的人，却说要去救其他要淹死的人一样愚蠢。也就象把鸡仔按到水里一样，不淹死才怪呢！

所以，龙树菩萨在《大智度论》中说：“若是凡夫，发愿生在秽土救度众生，佛是决不允许的。是愚痴的行为！”

龙树菩萨解释“为什么佛不允许凡夫发愿生在秽土救度众生”，说：“如同有人想用一杯热水，去浇化四十里的冰。当时看着冰好象被化掉了一点， 但经过一夜，热水也成了冰。冰未减少，反而增多。”

“冰”，喻为凡夫的烦恼业障；

“热汤”，喻凡夫在秽土救度众生的发心；

“经夜”，喻凡夫未出生死，以恶业故，复堕六道轮回之中；

“高于余者”，多增罪障。

凡夫若发愿生在秽土救度众生，也如同用热汤烧四十里冰一样的愚痴。表面看来好象也是非常勇猛精进的发心，也有功德；然而，因秽土恶缘充满，凡夫的心，遇到恶缘，就会生起贪嗔痴烦恼，去造作恶业。造作恶业，就又会堕入六道轮回中。不但没能救度众生出离苦海，发而把自己也搭了进去，自他俱没。