人有善愿，天必从之

一生何求·

明朝时有一个小沙弥，住在普陀山的寺庙里。

　　有一天，小沙弥心血来潮，想到郊外走走。他远眺普陀山最高峰，心想普陀山是观音菩萨的道场，感应奇迹很多，在那最高峰说不定有道场或修行人呢。在好 奇心驱使下，他向最高峰走去。一路上蔓草丛生，荆棘密布。他不畏艰难地爬上最高的佛顶山。想不到佛顶山是一片广大的平原。但没发现一个修行人，只见到一个 石碑，上刻四字：“惠济禅寺”。小沙弥就发愿在这里建一个道场。

　　他回去把自己的想法告诉了师父和师兄们，换来的是大家的嘲笑和讥讽。但是小沙弥并不灰心，他想既然大家看不起我，那我就做给大家看吧!于是拜别了师父，来到大殿跪在观音圣像前，虔诚默祷，“阿弥陀佛，弟子发愿建道场，望菩萨保佑，使弟子完成誓愿”。

　　于是小沙弥走向人多的闹市去化缘。他有时候挨家挨户的化，有时站在市场门口，晚上睡在破庙里，有时候几天化不到一块钱，反遭别人的白眼。

　　不知不觉三年过去了。他尝尽了人间的冷暖，头发未剪，衣服破烂，仿佛一个又脏又穷的小乞丐，人见人怕，更化不到钱了。

　　有一天，他伤心地走到河边，看到潺潺的流水，想起悠悠的岁月，三年换来的是理想的破碎，不禁悲从中来，号啕大哭。就在此时，他看见了被他敲了三年的 木鱼，早已斑驳不堪了。他突然灵机一动，不如把它放入河里，求阿弥陀佛保佑。于是就把木鱼放入河里，跟着木鱼跑。木鱼游到某处停住不动了，小沙弥想这里一定有 大护法吧!可捞起木鱼，什么也没有，只有一片森林。他就坐在那里敲木鱼。边敲边念：“南无阿弥陀佛……”敲了三天三夜，念了三天三夜，也看不到半个人 影。

　　有一富贵人家离河边一里路，家中老夫人卧病在床已数年。虽然儿子在朝为官，聘名医，服好药，仍然毫无起色。但连续三天远处传来的木鱼声解除了她的痛苦，她感动浑身愉悦，清凉舒泰。于是老夫人吩咐仆人马上把敲木鱼的人请来。

　　小沙弥三天三夜没吃饭，没有一点力气。仆人就扶着他走。

　　看到小沙弥悲惨的样子，老夫人流泪吩咐道，“立即准备斋饭，僧衣，罗汉鞋，请来剃头师，把小师父安顿好”。

　　一会儿时间，小沙弥又恢复了原来的清净庄严相。老夫人看了，心里更欢喜了。不解的问道。“你怎么会这般凄惨呢?”

　　小沙弥就把发愿建道场的事一五一十地讲给老夫人听。老夫人听完后，感慨地说，“真是阿弥陀佛有感应呀，我请来各地名医，服尽名贵中药都不能治好我 的病，自从听了你敲的木鱼声后，我的病却不治而愈了，真是不可思议啊。你明天起不用再去化缘了，兴建道场的事由我来承办吧。”老夫人告诉在朝廷的儿子赶快 去普陀山的最高峰兴建道场。

　　老夫人在朝廷的儿子知道菩萨的感应事迹后非常高兴，立即命人上山兴建道场。普陀山最高峰佛顶山的惠济禅寺，就这样建成了。

　　“天道无亲，常与善人。”人有善愿，天必从之;人有恶愿，天必毁之。一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。

　　修行人若能长期发善愿，利益众生，则福报不可限量，诸佛菩萨、龙天护法都会加持相助。

愚痴之人

南无阿弥陀佛

一生何求·

愚痴之人 发表于 2016-10-31 14:03
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

亖求佛亖

节选自《大方广佛华严经》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？

　　佛告迦叶：

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

————————————————————————————————————————————

         积德虽无人见，行善自有天知


       人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。
—————————————————————————————————————————————
戒除邪淫得清凉

佛经选摘

1.《菩萨诃色欲经》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔；

女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免；

女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。

行者，既得舍之，若复顾念，是为，从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。

2.《华严经》：菩萨若离女色，即得亲近，诸善知识，复令众生，因此离欲，皆住最胜，解脱法门。

3.《法华经·普门品》："若有众生，多于淫欲，常念恭敬，观世音菩萨，便得离欲。"

4.《大佛顶首楞严经》卷六：阿难整衣服。于大众中，合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。

欲益未来，诸众生故。稽首白佛：大悲世尊。

我今已悟，成佛法门。是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言。

自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。

我虽未度，愿度末劫，一切众生。世尊，此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。

欲摄其心，入三摩地。云何令其，安立道场，远诸魔事。于菩提心，得无退屈。

尔时世尊，于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场，救护众生，末劫沉溺。

汝今谛听，当为汝说。阿难大众，唯然奉教。

佛告阿难：汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行，三决定义。

所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为，三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒。

若诸世界，六道众生，其心不淫。则不随其，生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。

上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓，成无上道。

我灭度后，末法之中。多此魔民，炽盛世间。

广行贪淫，为善知识。令诸众生。落爱见坑，失菩提路。

汝教世人，修三摩地，先断心淫。是名如来，先佛世尊。第一决定，清净明诲。

是故阿难，若不断淫，修禅定者。如蒸沙石，欲其成饭。经百千劫，秖名热沙。

何以故，此非饭本，石沙成故。

汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。

如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无。

于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。