剃发出家

乱世佳人

　　剃发出家
　　二零零七年底，他离开果成寺，前往九华山朝拜地藏菩萨，并在金乔觉(识者以为地藏菩萨示现)肉身宝殿之下的上禅堂挂单。虽已过古稀之年，但他却是个闲不住的人，做饭、行堂、扫地、种菜……脏活累活都抢着干，忙得不亦乐乎!对于修行，他一点都不敢懈怠，除念佛外，每天早上还会到肉身殿里三圈外三圈地环行绕拜。无论天晴下雨，总能看见他虔诚的身影。
　　老和尚由于念佛用功，干活卖力，人又实诚，所以人缘极好，获得了全寺上下的敬重。有一天，他向一位师父请法，问道：“同样是念佛求往生，是在家成就快?还是出家成就快呢?”
　　师父说：“往生净土一法，全凭念佛行人以深信切愿来感通阿弥陀佛的慈悲愿力，只要具足信愿，人人都可往生。但往生品位的高下，则由本人持名的深浅决定。如果真能放下万缘，离俗出家，既可得到诸佛菩萨的慈悲护佑，又能心无旁骛地专心念佛，其功德利益较之在家自然殊胜多了。”
　　他听了这话，高兴地说：“我也要出家!我也要出家!……”师父没有回答他的话，转身飘然而去。后来才知道，跟他谈话的师父，就是该寺的住持果卓大和尚。
　　农历七月初五，适逢仁德老和尚往生纪念日。这一天，九华山上禅堂举行了隆重的剃度仪式，他终于袈裟披身，成为了一位出家人。时间过得很快，在上禅堂一住就是两年，其他人都参“念佛是谁”，老和尚却是一句佛号不离心口。寺院人多事杂，后来他就跟人住在茅篷，专修念佛法门。朝也念，暮也念;忙要念，闲也念。一句佛号念得有滋有味。
　　二零零九年岁末，老和尚回到了阔别两年的家乡，挂单于安达济渡古寺。鉴于他年纪较大，常住没给他安排任何职事。他说，自己年纪大了，什么也不会，申请不参加早晚课及其他法事，常住同意了。因此，每天除吃饭睡觉外，其余时间都在念佛。
　　老和尚出家已有时日，但一直没有受比丘戒。二零一零年，济渡古寺安排寺院沙弥去受比丘戒，也发动老和尚参加。按照规定，受戒前需要体检。经过检查，医生说老和尚过去的病没好利索，血压偏高，心血管值也不理想，建议不要参加受戒。
　　二零一一年戒期前，老和尚又去体检，医生拿着体检报告对他说：“师父，您这一年的佛没白念，各项指标都很正常。不仅病好了，而且心脏健康得如同年轻人!佛号的功德真是不可思议啊!”这一年，老和尚顺利受戒了。从这之后，心脏病也彻底好了，出门在外，扛着大包小包，也不会觉得累，连年轻小伙都比不上他。
　　缘系东林
　　老和尚跟东林寺的缘分很深，特别对大安法师述而不作的弘法风格由衷钦佩。每次听法师讲经，他总有一种心情愉悦之感。通过闻法，他对净土法门的理路愈加清晰，真切体会到自己就是一个罪恶凡夫，只有通身靠倒阿弥陀佛，此生才有了脱生死的可能。每当有人赞叹他念佛得力的时候，他总是纠正说：“我念佛一点功夫都没有，我过去的病之所以能好，不是我有多么厉害，全是阿弥陀佛慈悲加被的缘故!”
　　二零一三年，老和尚满怀景仰地来到东林寺，亲眼目睹了净土宗祖庭的兴盛景象。文佛塔、远公塔院、出木池、六朝松等圣迹，都留下了他的足迹。在瞻仰果公纪念堂时，上人中兴祖庭的艰辛事迹，令他热泪盈眶。这一年，他在此住了两个半月，并参加了一次闭关。
　　二零一四年，老和尚再次来到东林祖庭。一呆就是半年，直到解夏后才离去，这一次不仅顺利闭关，而且还拜谒了大安法师。回去之后，他修行更用功了，始终以“身礼佛、口念佛、心忆佛”的方式修持，坚持了一年半时间。每天上午六点半便开始拜佛，一直到十点半结束;下午从一点半一直持续到四点半;晚上则以绕佛为主。老和尚还于二零一五年七月开始止语修行，一直持续到今年正月。
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亖求佛亖

        积德虽无人见，行善自有天知


　　人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。
一句南无阿弥陀佛，是出世妙道，是万病良方，一心专念必得往生！南无阿弥陀佛！