弘扬、鼓励放生功德最大，毁谤、批评放生罪过最大

北京放生协会

放生问答节选25（圆因法师讲述）

放生第一 —— 大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。’

之一

如果你想造功德，【放生的功德最大。】因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！

如果你想造罪业，【杀生的罪业最大。】因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！

之二

如果你为人父母，【教育自己的孩子放生的功德最大。】因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善，必成栋梁！

如果你为人父母，【教导自己的小孩玩弄残害小动物的罪过最大。】因为种什么因，得什么果，小孩从小以残害生命为乐，种下了不好的种子，长大后必然暴戾凶狠，前途也必然黯淡无光！

之三

如果你是个老师，【教导学生放生的功德最大。】因为学生学到了放生，满心欢喜慈悲，终其一生力行放生，可以救活千千万万的生命。

如果你是个老师，【批评质疑放生的罪业最大。】因为学生总是听从老师的话，受到了老师的影响，对放生充满了怀疑，一辈子再也不肯放生了，千千万万的生命就此断送了生机。

之四

如果你是个记者，【赞叹放生的功德最大。】因为无数的人看到了报纸，因为你的宣扬，大家都了解放生，大家都愿意去放生了，因此救活的生命可以无量无边。

如果你是个记者，【毁谤放生的罪业最大。】因为无数的人看到了报纸，因为你的批抨，大家都质疑放生，大家都不愿意去放生了，因此无法受救丧失性命的生命可以无量无边。

之五

如果你是个作家，【写文章弘扬放生，鼓励人家放生的功德最大。】因为文字的影响力无远弗届，一篇劝导人们放生的文章，激发了无数的人慈悲善念，让无数人因此愿意赎命放生，也跟著弘扬放生，不只是一年、十年，甚至可以【流芳千古，影响无穷无尽的后代子孙，其功德不可思议！】

如果你是个作家，【写文章毁谤放生，阻挠人家放生的罪过最大。】因为一篇阻挠放生，讥议放生的文章，障碍了无数人的善心，误导了无数人从此不愿意去放生，也跟著批评放生，不只是一年、十年，甚至可以【遗毒万年，影响无穷无尽的后代子孙，其罪过不可思议！】

之六

如果你是个出版商，【印制出版提倡放生，鼓励放生的书籍功德最大。】因为无数的人，读了你出版的书，改正了错误的观念，因而对放生有信心，进而【亲身实践力行放生，如此的功德广大无边。】

如果你是个出版商，【印制出版毁谤放生，批评放生的书籍罪过最大。】因为无数的人，读了你出版的书，对放生产生了误解，从此对放生失去了信心，进而【永远不愿意放生，甚至也阻挠人家放生，如此的罪过广大无边。】

之七

如果你是个明星，【现身说法带领群众一起去放生的功德最大。】因为群众崇拜明星，你提倡放生，大家也都愿意放生，所救活的生命都是你的功德。

如果你是个明星，【误导群众，批评放生的罪过最大。】因为你认为救生没有意义，大家也都跟著你不愿意去放生了，因而被杀害没有受救的生命都是你的罪过。

之八

如果你是个****，鼓励人民放生的功德最大。因为上行下效，人民依著政-府的政策，人人愿意放生，人人欢喜放生，全国上下喜气洋洋，充满生机，必得龙天保佑，诸佛加被，社会必定祥和，国运必定昌隆。

如果你是个****，禁止人民放生的罪过最大。因为人民畏惧触犯法令，人人不敢放生，全国无数可怜的异类畜生都因此没有人救，含冤而死，社会必定灾祸连连，国运必定坎坷多难。

之九

如果你是个富翁，【把钱布施去放生，去盖放生池的功德最大。】因为你肯花钱盖个放生园、放生池，让更多的人更愿意放生，更喜爱放生，可以救更多更多的生命，所有的功德都是因你而起，功德最最无量无边。

如果你是个富翁，【把钱投资去盖牛排馆、钓鱼池的罪过最大。】因为众生将被你的投资吸引去娱乐消费，而且是以吃肉害命，残害别的生命作为自己的娱乐，所有的罪过都是因你而起，即使现在财源广进，本来地狱果报是一定逃不了的。

之十

如果你是个弘法的人，【开示众人要力行放生，鼓励众人放生的功德最大。】因为放生就是慈悲，自利利他，是佛教慈悲心最具体的实践，由弘法的人阐释发扬，力量最为广大无边。众人跟随著弘法的人救赎生命，慈悲放生，再以此广劝邻人乡里，功德最最不可思议！

如果你是个弘法的人，【开示中质疑放生，批评放生的罪业最大。】因为众人总是听从弘法的人的话，你对放生多所责难，多所阻挠，所有的人便跟著不愿意去放生了，从此一辈子便断送了偿命还债，赎罪建功的放生因缘了，更将一传十，十传百，口口相传，【阻挠所有的人去放生，阻碍所有的人去营救命在旦夕的生命，罪业最最不可思议！未来阿鼻地狱是一定逃不掉的！】

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化身为海

《大智度论》：

　　“诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一。”

是因为大家把放生的意义想的太片面了。放生的方法多种多样。包括印戒杀放生的书和光盘送人劝人戒杀放生。或者建立护生园。
比如佛在世时主要宣传因果报应让许多人断恶修善戒杀放生。但现在大家都偏重于买动物放生。对于印戒杀放生的书和光盘送人劝人戒杀放生，建立护生园。等事做的不够。放生其实主要是让人能生起慈悲之心，能爱惜物命为己命。最终目的是感化人心。

善心善念

感恩圆因法师的教导

大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。
众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛
普贤行愿品曰：「众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就诸佛心愿。」
随喜全世界放生的人的功德

北京放生协会

化身为海 发表于 2017-1-10 07:48
《大智度论》：

　　“诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一。”

建立护生园不是你想的那么容易的，现在的人也不是你送个光盘，给两本书就能教化的

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善心善念

放生
印光大师批驳阻人放生的邪见

放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智，能折伏放生者。使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯起此种想念。唯冀有人救己之命，别无他种救亦恐或后来又被别物所食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后復遭殃等想。果能当此时，作此想念，尚不足为训。况万万不能当此时作此想念，而于无关痛痒时，作此阻人善念，启人杀机之语。其人来生，若不自受其报，则日月当东行，天地当易位矣，言可妄发乎。大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无馀，则无此事理。放者尽被人復捕去，亦无此事理。何得如是过虑。譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益。反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢劫之为愈也。父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将谓，既不能抚育，不如杀之之为愈乎。君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。彼必期于万无一失，方肯行放生，则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于死也，哀哉，痛哉。不禁络索言之。——《文钞》之《復愚僧居士书》印光大师

善心善念

放生

只将此心，推及物类—无名英雄放生十问

一问：往年兵荒马乱的时候，幸亏老天的保佑，我们儌倖逃过了一劫，保全了生命，假若当时，盗贼在后面追杀，一步步迫近，我知道被擒被杀必不可免时，当时的心情，慌张不慌张？

二问：假若当时，我终于被抓去了，就好像被抓的猪羊一般，知道自己必将被杀，当时的心情，恼恨不恼恨？慌乱不慌乱？

三问：假若当时，看见我的同伴，已经被杀被割，血肉模煳，惨不忍睹，当时的心情，惊吓不惊吓？恐怖不恐怖？

四问：假若当时，看见我的子女亲人，被捆被绑将被杀害，哭喊求救，无路可逃，当时的心情，惨痛不惨痛？

五问：假若当时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，痛激心肺，疼痛已极致哭叫不出声音来，但命还没有断绝，又不得马上死亡，求生不能，求死不得，当时的心情，冤恨不冤恨？痛苦不痛苦？

六问：假若当时，我本来将被杀害，忽然遇到了一位盗贼，释放了我并叫我赶快逃走，当时的心情，欢喜不欢喜？

七问：突然又有一盗贼，我跟他根本无冤无仇，却来劝阻人家不要释放我，一定要置我于死地，当时的心情，仇恨不仇恨？

八问：假若当时，盗贼忽生慈悲心肠，打算全部赦放我们，凡是被抓之人，全部可望重获生机，忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命，应当全部杀死才对，当时的心情，愤怒不愤怒？

九问：假若当时，我们的同伴中，大多受伤残废生病，本来有人打算释放我们，又有一盗贼，大不以为然说我们是废物，存活机会也不大，不如杀了，结束我们这些残缺无用的生命，当时的心情，忿恨不忿恨？恼怒不恼怒？

十问：假若当时，我们的亲人中大半都是婴幼孩童，本来打算释放他们，又有一盗贼更不以为然地说这些幼小生命，即使不杀他们自己也活不了，倒不如蒸熟来吃，肉特别鲜嫩可口，当时的心情，怨恨不怨恨？

按：将我心比他心，把自己设身处地当作异类畜生来想，我们就可以体会到放生的功德是多麽地大，批评阻碍放生的罪业是多麽地深！





圆因师父

「我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债，可能也虚空也装不下，而放生就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。」

「我们要深信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，鼓励赞叹放生自有鼓励赞叹放生的善报，阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报，种什麽因，就得什麽果，因因果果是绝对错不了的。」

「疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所欠无数的杀债。」

「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」

「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受困受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！」

「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮迴，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」

「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」

「批评毁谤放生，阻挠质疑放生的人要小心，因为阻挠人家放生就等于杀生，害了千千万万物命无法受救，含冤而死，其罪过无量无边，一定要赶快改过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。」



南无阿弥陀佛放生