精进即不间断，「譬如小水长流，则能穿石。」水流虽小，只要绵绵不断，则可穿石破孔，所谓滴水成溪，若有无数的支流结聚，便成大海，千万不要轻视一滴水的力量，如能善用这滴水，可以开启智慧的涌泉，
学佛之人，必须如是精进勇猛，以小水长流，不间断地去修道，假以时日，必定证得菩提之果。「若行者之心数数懈废」，修行之人，如果没有坚固的信心，常常懈怠，懒惰疲倦，虽有修行，结果也是徒劳无功，一事无成，故此修道者应具备坚毅的恒心，「譬如钻火，未热而息」，如俗语所说，走马看花，难以得益，钻木取火，也是一样的道理，需要达到一定的温度，才能生出火花，热度未够，那怕已达到九十九度，只欠一剎那，火便能生出来，若于当时放弃，只会前功尽废，「虽欲得火，火难可得。」比喻求道者过于着急，火候未到，便想证得佛果，只是徒然，是永远不能成功的。古今有成就者，都具备勇猛精进，坚定不移的恒心，世间法如是，
佛法也如是。摩诃迦叶，于佛弟子中，苦行第一，他的苦行几十年如一日，常行精进不懈怠，年老之时，佛对他说：「年事已高，不要再这么苦修吧！」可是他要坚持到底，没有丝毫放逸之心，佛于是赞叹他说：「有头陀行，我法便能久住于世」。又有马祖道一禅师，为成道业，二十二年不开口，当个哑巴，不讲话。
印光大师在普陀山法雨寺，曾
闭关二十年。虚云和尚在福州鼓山洞内生活三年，为了报父母恩，曾三步一拜上五台山。还有台湾的广钦老和尚，于深山修行，五十年不吃人间烟火。从以上种种例证，还有很多高僧大德的经历，前人所走过的路，都足以证明，修行要有成就，必须要有恒心。精进的人，于事相上，念念勤修，有毅力，一门深入，永不言退，于理体上，又懂得念念空寂，故云：一念不生，「是名精进」。（待续）
发表于 2016-10-9 09:08
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