让她们愿意充当能量电池、性交工具，供喇嘛们吸取殆尽

lamajiao邪jiao

2012年4月，印度籍瑜伽师古儒吉将来台湾举行万人静心祝福大会，并举办高级瑜伽课程，他的唿吸法吸引了许多大众前去一窥究竟，趋之若鹜。近年来世界兴起的印度瑜伽修行风，正不断吹入台湾。 事实上，去年（2011）6月奥地利才刚刚爆发瑜伽师性侵案。奥地利Profile杂志在6月20日以专题扉页报导印度籍瑜伽师Swami（「日常生活瑜伽 Yoga in Daily Life」的创始人）性侵多名欧洲女性学员，这些女性现身说法指控瑜伽上师Swami以性交当作是修行。她们指证历历，原本追求心灵解脱的热情全数堕入性交工具的深渊中，造成终身的伤痛。 依据这些受害女性的亲身经历，可以发现：静坐冥想、调心唿吸，乃至感受神的爱无所不在，这些东西似乎带给科学昌明而人心日益空虚脆弱的现代人们，彷佛是另一种生命救赎之路，另一种脱离苦海的出口。 然而发源于印度的瑜伽修行，与其根源印度教的湿婆信仰所强调的，经由瑜伽大师的带领，感受神的爱，在静心所冥想修行的同时，全心全意奉献一切给神，这种修行最后往往演变成上师要求女信徒奉献身体，经由男女双修感受神的爱，被选上的女学员往往早已在长年的持咒、共修下被洗脑：上师是圆满的，上师是我的一切，上师体现了神的爱，上师所要求的一切都有道理、不可违背，我愿意奉献一切给尊贵的上师。出于这种心理，她们在面对上师要求她们脱衣上床时，丝毫没有防备之心，等到遭到性侵之后，才惊觉一向示现圣洁无欲的上师竟是淫虐无比的凡人。 类似的案件也早发生在美国旧金山。2002年8月，Chinmoy心灵中心的创办人─瑜伽师秦穆仪（Chinmoy）遭女弟子Sevika踢爆性交修行。秦穆仪同时有好几名性伴侣，这些女伴都是他的内围弟子，其中Sevika指出秦穆仪假借为她清净心灵，半哄半骗并且半威胁她：错过这次难得的机会，她就再也不可能清净心灵了，因而导致秦穆仪性侵成功，并且从此将她变成性交修行的禁脔。作为上师的性工具，必须随传随到，否则就会遭到喝叱，甚至威胁撤销她的权位，逐出团体。而秦穆仪的性伴侣之间，有的互相知道，有的互相不知道；她们甚至有两、三人一起陪伴上师出国度假，进行多人性杂交。 瑜伽师秦穆仪Chinmoy、Swami都是享誉国际，被视为有修行的印度瑜伽大师。这种源于瑜伽修行的法门，都有一个特色：强调神的爱、与神合一，而合一的方法就是经由身体的结合，体验神的爱、神的赐福。因此瑜伽师都善于教导学员静坐冥想，让学员从静坐中获得心灵平静、内心喜悦，甚至有学员在静坐中感受到来自宇宙的神的大爱，在感受到自己被爱的强烈感动之余，对上师生起更大的信心。但是，既然与神合一、体验神的爱是最大目标，有肉体的凡人如何与没有肉体的神合一？于是瑜伽师就有代神赐福的身分，用自己的肉体代替神与女信徒交合，也因此享誉国际的瑜伽大师最终都落入性交修行、性侵弟子的宗教丑闻中。 这些发生于欧美的实际案例，全部都透过网路传布到全世界。事实上，追求心灵解脱、平静祥和是现代人的共同需求。在繁忙的现代社会中，到处充斥着物质享受、新潮科技，各式各样的娱乐不断追逐着世间人。这些新潮娱乐推陈出新，却一点也无法填补人心的空虚，人们因而转向各种心灵成长、心灵解脱的课程，一边追逐娱乐、一边静坐冥想；殊不知想要与神合一、在神的爱里获得静止无波的安宁，只是另一种意识境界中的追逐，不能导向真正的自由、真正的解脱。 令人遗憾的是这类瑜伽修行不仅存在于瑜伽法门之中，更存在于藏传佛教徒众之中，因为二者都同样源自于印度坦特罗（谭崔）修行方法。印度瑜伽师为了与更多女性交合，必须保持淡漠、没有激情，视自己的身体是性交工具，也视女弟子的身体是性交工具；在藏传佛教中，有着一模一样的谭崔修行，而且是明订在藏密宗喀巴等大祖师《菩提道次第广论》……等论典中，规定修习者必须找12-20岁的女子，每日长时间不间断的合修双身法，并且喇嘛们必须在男女双修中不生起射精的贪欲心、一念不生体验空性，一面将明妃的女性阴精吸入体内，成就阴阳合一，以期达成即身成佛的目标。 这种谭崔瑜伽修行不论在印度瑜伽中或藏传佛教中，都只利益了上师，男性修行者在合修当中既满足男性欲望，也满足他们所认定的高级修行法益；他们在性交修行中，以女伴为阴性能量的来源，女性成为能量电池、阴精消耗品，吸干之后换另一个；如此不停的吸，吸到瑜伽士能够圆满掌握体内的阴性、阳性能量为止（事实上从古至今不曾有瑜伽士圆满掌握所谓的阴性、阳性能量，他们所谓的即身成佛都是虚言）。然而在这种修行法门中，女性永远是受掠夺的一方，即使藏传佛教号称明妃、佛母也能成佛，实际只是诓诱女性进入性交修行的陷阱中，让她们愿意充当能量电池，供喇嘛们吸取殆尽。 这种谭崔瑜伽修行法门在国外已经发生许多瑜伽上师性侵女弟子的新闻，并且谭崔瑜伽对女性的威胁及残害，绝非仅止于此；只要人们继续信受「人的生命经由性交来自于最高的神，也经由性交回归到最高的神」，继续信受这种在性交当中与神合一的心灵之道，就必定会不断发生令人遗憾的宗教性侵案件。 劝勉社会大众，追求心灵成长、自在解脱，应该选择正确的宗教法门。如果瑜伽唿吸法能使人心境沈静、心灵提升，中国文化中的太极导引、养生功法更能够达成这样的目的，不必舍近求远、贵远贱近。而大众也应该认清，心灵平静、一念不生、虚空粉碎，不等于真正的自在解脱，释迦牟尼佛在经典中谆谆教诲大众，即便初禅到四禅这样的定境，仍然只是意识静虑的所得境界，并不是能够帮助人们出离轮回、究竟解脱、得大自在的般若智慧，何况现代这些大小瑜伽士们连初禅的境界都还没有呢。 瑜伽修行风气渐渐吹入台湾，前几年有任教于台北艺术大学的简上淇引入集体性交的瑜伽修行，近年有演艺人员公开鼓吹瑜伽修行能够增加性爱能量、更臻性福，不久即将有印度的「呼吸之神」瑜伽师古儒吉来台举办静心大会，有鉴于这股瑜伽修行风气方兴未艾，张董事长呼吁社会大众应该停看听，避免盲目投入，导致无可挽回的终身伤痛。

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lamajiao邪jiao

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“在性交修行中，以女伴为阴性能量的来源，女性成为能量电池、阴精消耗品，吸干之后换另一个；如此不停的吸，吸到瑜伽士能够圆满掌握体内的阴性、阳性能量为止（事实上从古至今不曾有瑜伽士圆满掌握所谓的阴性、阳性能量，他们所谓的即身成佛都是虚言）。然而在这种修行法门中，女性永远是受掠夺的一方，即使藏传佛教号称明妃、佛母也能成佛，实际只是诓诱女性进入性交修行的陷阱中，让她们愿意充当能量电池，供喇嘛们吸取殆尽。”

喇嘛这个所谓吸取女性阴精以求如何的想法与汉族人一样，比如南北朝时期有个名为陶弘景的人，他写了一本名为《养性延命录》的书，里面就有使用多少名女子可以达到如何长寿目的，即使用女子越多，我记得是九十六名女子，与其轮流交合可以长寿，陶认为一名男子如果长期与一名女子为伴侣，则有害性命，即非但不能长寿，反而折寿等等诸如此类邪说！
陶弘景邪说与喇嘛教同出一辙，不知道是通过丝绸之路学的印度邪淫之术，还是印度学的陶弘景的邪淫之术？目前考古学界尚无定论！
我曾经看见过一个杂志，即说藏区，青海海西州曾经出土过一些棺材，棺材上所绘图案即如同印度欲经一模一样的男女交合图，杂志中考古学家认为是所谓古代西域的女国，是藏族的的先民，如此一说，则藏族先民会不会印度与华夏地区这种淫荡之术数的发源地？
回到陶弘景这里，陶弘景和喇嘛与印度这些邪术家欲通过与非常多名女性轮换不停的交合达到长生不老或如何如何，其实不符合现代生殖医学道理，是典型的戒禁取见！

lamajiao邪jiao

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大家请看道客巴巴题为《青海海西州棺板彩绘的初步研究》第二节羌文化因素的讲苏毗女国的历史考证。

郭里木吐蕃墓葬棺板画研究解读男女双身图一段摘录：
在郭里木墓棺板画中令人尤为注目的是男女双身图像。该组图像位于帐房图的左上方，由两男和一女组成。其中一男一女正在交配，而旁跪一男正手持生殖器似乎在等待，这种赤裸裸的男女交配的图像前所未见。...。以性标志为象征的神灵崇拜传统在印度源远流长，在雅利安人进入印度之前就已经存在。印度最早的土著居民和其他的初民部落一样，其原始信仰中就有对大地母亲及其生殖能力的崇拜，并以此构成了早期印度教湿婆信仰的核心。其后，这种信仰逐渐发展出完备的神灵体系和图像系统，自婆罗门教至印度教一脉相承，...。金刚乘又称为密乘或但特罗乘，其修法特征是以但特罗——一种集各种仪式和瑜伽修习方法而且仪轨化的经典为基准进行的。...。至于但特罗，他们却非常注重身体，最大可能地利用它以从事救度。他们将性行为置于首要地位，性行为的特征被认为具有神圣的意义。金刚乘的这种革新，与性力派于公元最初几个世纪在印度宗教和文化生活中的发展，有着直接的关系。女性本原的重要地位以及男女之合的神性，...，吐蕃传统的信仰，西域的萨满教等，也可能在这方面起过重要作用。公元3世纪的一种经文《论世》，讲到了两种男人和女人性交的愿望，因为他们感到了相互之间的爱情。至少是在公元8世纪，一种色情化奥义的重要地位，已经得到了确立。在有关色情奥义问题上，佛教密宗认为男性本原扮演一种积极（善）的角色，女性本原扮演一种消极（恶）的角色，而它们在印度教中的角色却恰恰相反。...。：“由贪染供养，能转诸供养。”这是欲界天人生活的秘密化。即有天女作诸供养，淫乐的行为已经跃然欲出了。...。大乐思想的根源来自印度教的性力派，或者音译为栋乞底派，系印度教湿婆派的分支，它是由对湿婆神威力的崇拜而引申出生殖力崇拜及女神崇拜。湿婆的威力中，有男女的生殖之力，生殖则由其妻担任，故而生起崇拜湿婆之妻的一派，这便是女神的性力崇拜。对于湿婆崇拜的一派称右道派，而对于女神性力崇拜的一派则称为左道派。此女神有善恶两方面的性格，她的威力用于破坏之时，即是死亡女神，称为迦利，她的容貌是散发、张口、执剑、杀人，以血润其喉，用骨环其颈；她的另一名字叫杜尔加，原系频陀耶山的处女神，从史诗时代之后，始成为湿婆之妻，她的形貌是全身金色、骑虎、十手执兵器，杀恶魔。此女神性格难捉摸，她约有1000个名字，例如，爱欲女神加弥息美丽，清净女神维摩拉、大智女神摩诃般若、生育女神与大母神摩诃摩底、恋爱肉欲女神那逸迦、行法修炼女神瑜伽。总之，宇宙的任何一部分，不论破坏与温和，均为此一女神的属性。万物均由女神的性力而生，故此引起肉欲的放逸。实际上，中晚唐璧画中已经有了双身图像的内容，如，金维诺教授近期公布的《金统二年（881年）璧画表录》，其明妃称为“是（侍）奉”①。唐代密教文献中也已经有了双修内容，如，善无畏就翻译了一部讲授象鼻天双修内容的经典而受到当局的警告，不许把双修像放在佛堂里；宋代也禁止象鼻天的崇拜，所以汉地没有发现象鼻天图像。

lamajiao邪jiao

深信报应 :

这种淫荡之习俗古代想必各民族都经历过，但置于目前社会则是非常离奇古怪的、绝对有悖现代社会法律与世俗法则的事情，想以这种淫荡的举止与植入佛法而最终欲以此淫荡行为取代佛法，更是普天下佛子所不摒弃的。

lamajiao邪jiao

嘛教四皈依, 男女双身法乐空双运, 无上瑜伽金刚乘, 宝瓶气, 大手印, 杀度法, 迁识法, 甘露丸, 拙火气脉明点,  政教合一等等都不是佛法, 都不是佛教。  

lamajiao邪jiao

西藏密宗喇嘛邪教巫教鬼神教淫魔教！！！

演程居士

太缺德了。