【重磅观察】索达吉堪布《六祖坛经释》献疑（二六）：不学密宗无以解禅宗，密宗简单

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【重磅观察】索达吉堪布《六祖坛经释》献疑（二六）：不学密宗无以解禅宗，密宗简单直指胜禅宗2016-09-27 作者：禅心三无 [url=]石观音寺[/url]

                               
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**昨天学完索达吉堪布《六祖坛经释》第十三课的前半部分。共七千多字，讲解几十个字的经文，堪布说，为什么几个字就是讲不完呢，这是一个缘起，也是一个缘起。然后继续漫谈缘起，从出书到咖啡，停在咖啡缘起讲了一千多字。谈到行善，堪布认为境界很高之前不能舍弃行善，这一点与佛陀成佛后犹不舍穿针之福的实际行为不符。

**对于禅宗的不立文字，堪布认为是最后阶段，文字无法解说才不立文字，至于开始还是需要文字的。这同堪布理解行善的思路如出一辙，都属于所谓的层次和阶段问题。却严重背离了其本意。在六祖说完不假文字之后，堪布接着讲了一千多字，说，这一段主要探讨文字和空性之间的关系，然后在一千多字里不断强调文字般若和实相般若之间的关系，为了显示这些说法是多么正确，堪布引进科学、天文学以及降雨等来助阵，但都与经文不假文字背道而驰。甚为可惜。

**今天继续学习索达吉堪布《六祖坛经释》第十三课的剩余部分。

**【经文】“善知识！小根之人，闻此顿教，犹如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。

**1、索文：

**般若空性得到之后可以开悟，那是不是所有的人听《金刚经》、听般若空性，全部都当下开悟？不会的，天上降下来的雨水对一般的庄稼和万物是有利的。雨过了以后整个自然环境非常美，但是这个蓬勃大雨对有些小草和小木来讲可能会是一大破坏。这里讲，善知识们啊，你们要知道，般若的这种空性法门，实际上不一定是每个人都能接受，比如《金刚经》，有些人看了以后会生嗔恨心。我最近看了，因为原来我们讲的范围比较小，现在出一本书，可能人都比较多。网上很多人，暂时好像小草木根基的人没有看到，但一般来讲，也会看到的，可能，啊这个是空性啊，如何如何。尤其现在的有些人当中，确实对空性法门不理解，对密法不理解，甚至诽谤，有些人是非常可怜的，这种人是特别多的。这里也讲了，对有些劣根的，根基不好的人，闻到像《金刚经》和般若经之类的顿教法，顿时开悟的这些教法，不是渐渐的，般若空性是当下就断除你烦恼的这么一个教。这种教当你听到之后，相当于是一个很小的草木，它本来都是很小的草，不像参天大树那样根根深蒂固，不是这样的，他只是在表面上、表皮上有一个小小的根。如果雨水特别大，那么在雨水下它自然倒塌，自然崩溃瓦解，全部都没有了，最后永远也是不能增长的。有些小木小花，降下大雨之后我们也经常看到它已经死了，再也不回来。有些小孩也是看，我的小花你已经死了，你再也没办法恢复啊，你醒过来吧，求求你，但实际上它已经走了，没办法了。同样的道理，我们有些根基不太好的人得到人生，当他遇到一些甚深的般若法门和空性法门的时候，他实在是没办法接受。现在也是世间上成千上万的人，对大乘佛法诽谤的人，对密宗佛法诽谤的人，其实真正有真理来诽谤的是不会有的。到目前为止我也是听到过有些人对大乘佛法说各种，但他绝对不敢面对面跟你辩论，完全以一种非常严密的逻辑性来进行辩论，他就没有勇气，只不过因为自己的根基没办法接受，最后自己产生邪见了，善根永远都是没办法恢复，这种现象相当多的。所以小根基的人，恶劣根基的人，也跟这个一模一样的。

**【评】

**小花小草不是灰尘泥土，怎么会“瓦解崩溃”？而且就算是灰尘，也不会“完全没有了”啊！堪布这是断灭见。

**堪布说“最后永远都不能增长”“善根永远都是没办法恢复”，首先，佛法中没有任何一法，是“永远不能增长、永远都没办法恢复”的，一阐提也能成佛，堪布判罪太缺乏佛法常识；其次，与《金刚经》相违，“须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

**2、索文：

**如果根基不太好，我也希望你们不用刚开始就学《现观庄严论》或者般若空性，像中观六论或者般若经典，包括念《心经》《金刚经》，这些对一般人来讲也是很困难的。如果你前世有一些根基，《经观庄严论》讲了，如果你前世有般若空性的境界，当你拿到这个法本的时候，有种说不清楚的欢喜心，现在汉地有些人真的根基也可能很好。原来我调查汉地125位知识分子，写《智海浪花》时，里面有很多人都是，刚开始他也莫名其妙，看到《金刚经》之后就生起无比的欢喜心，然后就天天读。所以在汉地众生来讲，《心经》和《金刚经》确实有特殊因缘，好多人都是依此而开悟，依此而进入佛门。本来很多不懂中观的人一看，这里面一会儿说有，一会说没有，一会儿说是，一会儿说不是，这样，让人迷惑，但是很多人对这个法门很有信心，这就是《经观庄严论》和《入中论》里面所讲到一样，确实前世有善根，今生当中稍微有一点因缘的时候，可能自己也很震撼，很惊讶，整个全身可能会发抖。有些遇到般若空性大乘佛教的时候，他还是有特别强烈的感应，这也会有的。但是有些根机不太好的人，可能遇到这些法门之后，自己和他人彻底毁坏。这是刚在前面讲了《金刚经》的功德，后来说这种法门是不是所有的人都能接受呢，并不是。雨水也是，庄稼当中根比较好的庄稼能接受，下雨以后，它确实是成熟得很快的。但是有些小木小草，对它来讲是一种逆境，同样的道理，一些根机不太好的人，你求大法对你来讲也是一种灾难。

**【评】

**堪布光顾讲天文学和降雨，逐渐把经文的“草木”变换成“庄稼”。或因“四体不勤、五谷不分”，对植物学不了解，把庄稼想成乔木，下了个结论，说雨水对庄稼中根较好的能接受，有些小草小木是逆境。言下之意，庄稼比小草小木强大呢！

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