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楼主: 国和

[学佛交流] 眼前的世界到底是什么

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发表于 2016-9-25 08:11 | 显示全部楼层
前六识属于物质和精神世界,可以用科学来解释。第七第八识是宗教的世界,只能用信仰来解决。信仰可以理性,不可以科学化。信仰是超越的精神境界。
发表于 2016-9-25 09:04 | 显示全部楼层
没人说科学可以解释一切啊

但是目前一些科学可以帮助我们可以有个浅显的理解

最后都必须是要亲证的

而且必须借助   禅那     由戒  由定   在此戒定的几处山

补充内容 (2016-9-25 09:06):
在戒定的基础上   
根据佛陀的正教  去如实关照  
去了知事物的真相      
然后舍离   ...
最后无余依涅磐
发表于 2016-9-25 20:09 | 显示全部楼层
灯能显色,见者是眼非灯。眼能显色,见者是心非眼。
发表于 2016-9-25 21:27 | 显示全部楼层
妙寂O 发表于 2016-9-25 09:04
没人说科学可以解释一切啊

但是目前一些科学可以帮助我们可以有个浅显的理解
最后无余依涅磐

怎么!决心不去极乐世界了?

点评

极乐世界也是诸佛的方便土嘛  详情 回复 发表于 2016-9-26 09:19
发表于 2016-9-25 23:19 | 显示全部楼层
国和 发表于 2016-9-24 11:24
可以推导出我们眼前的一切都是心的产物!

是谁的心的产物
 楼主| 发表于 2016-9-26 06:45 来自手机版 | 显示全部楼层
春天来了 发表于 2016-9-25 23:19
是谁的心的产物

我!!!!!!
发表于 2016-9-26 09:19 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-9-25 21:27
怎么!决心不去极乐世界了?

极乐世界也是诸佛的方便土嘛

发表于 2016-9-26 10:19 | 显示全部楼层
不在乎眼前的世界是什么,而在于你脑子里面该装什么。一切交给主,不用自己烦心多好。
发表于 2016-9-26 10:53 来自手机版 | 显示全部楼层
妙寂O 发表于 2016-9-24 17:33
大家知道   从道理上知道    第一义是怎么个情况
我们这个时代的人   有比较好的物理学上认知 (跟古代相比 ...

你没看出楼主持断灭见吗?这是扣帽子?是他自带的,不是别人给的
发表于 2016-9-26 10:55 来自手机版 | 显示全部楼层
国和也是我心的幻化物,是我放的电影,是我的傀儡玩偶,子虚乌有嘛都不是!!       ?????是吗?

点评

国和也是我心的幻化物,是我放的电影,是我的傀儡玩偶,子虚乌有嘛都不是!! ?????是吗? 这道理成立否? 邪见就是邪见,见不得大众场合,不能在大众场合广泛宣说。因为说出来必然  详情 回复 发表于 2016-9-26 18:25
 楼主| 发表于 2016-9-26 12:26 | 显示全部楼层
灭除邪恶 发表于 2016-9-26 10:55
国和也是我心的幻化物,是我放的电影,是我的傀儡玩偶,子虚乌有嘛都不是!!       ?????是吗?

持断灭见,你所说的不断灭就是唯物主义是了。没有人不承认眼前的事物是存在,但佛法说的虚幻,居然可以被理解成世俗的虚幻,可不是一个佛法的思路。
虚幻是指本质,就众生感受来说,用我们常用的世俗词汇,就是实有,实实在在的有,喜怒哀乐都宛然存在。但从本质说,万物都是转瞬即变,没有一个不变的物存在,谈得上什么实有?
如果你认为这就是断灭,那我也不能接受你的说法。

补充内容 (2016-9-26 12:45):
老毛病又犯了,唯识、禅宗、密宗只接触了一点皮毛,就要来跟人辩论,愚蠢之至,实质看来,只不过想突出自己厉害而已。
以后坚决不去辩论什么实相、唯识、中观,纵说得再好,到死时一点用都没有,还是老实念佛实惠。
忏悔忏悔!

点评

你可以让人别发火吗? 前面你说都是心的现象、都是识所变,后面被指责持断灭见的时候,你又说,你说的虚幻是指瞬息即转变、变化无常。 怎么公众场合都开始伪装了?前后互不承认了?  详情 回复 发表于 2016-9-26 18:22
佛要念,唯识中观要辨,都是为了学佛,有什么错。学佛的受用是自己的,关别人什么事,南无阿弥陀佛。  详情 回复 发表于 2016-9-26 13:18
发表于 2016-9-26 13:18 | 显示全部楼层
国和 发表于 2016-9-26 12:26
持断灭见,你所说的不断灭就是唯物主义是了。没有人不承认眼前的事物是存在,但佛法说的虚幻,居然可以被 ...

佛要念,唯识中观要辨,都是为了学佛,有什么错。学佛的受用是自己的,关别人什么事,南无阿弥陀佛。
 楼主| 发表于 2016-9-26 13:24 | 显示全部楼层
武汉毛中 发表于 2016-9-26 13:18
佛要念,唯识中观要辨,都是为了学佛,有什么错。学佛的受用是自己的,关别人什么事,南无阿弥陀佛。

老哥说得对。
但如果要花时间学唯识等,思路不同,念佛就打了折扣。

点评

学唯识中观以致用,能解决疑问就达到目的了。念佛令心得清静,不执不贪,自然而然就是。南无阿弥陀佛。  详情 回复 发表于 2016-9-26 13:43
发表于 2016-9-26 13:43 | 显示全部楼层
国和 发表于 2016-9-26 13:24
老哥说得对。
但如果要花时间学唯识等,思路不同,念佛就打了折扣。

学唯识中观以致用,能解决疑问就达到目的了。念佛令心得清静,不执不贪,自然而然就是。南无阿弥陀佛。
发表于 2016-9-26 18:22 | 显示全部楼层
国和 发表于 2016-9-26 12:26
持断灭见,你所说的不断灭就是唯物主义是了。没有人不承认眼前的事物是存在,但佛法说的虚幻,居然可以被 ...

      你可以让人别发火吗?
      前面你说都是心的现象、都是识所变,后面被指责持断灭见的时候,你又说,你说的虚幻是指瞬息即转变、变化无常。
      怎么公众场合都开始伪装了?前后互不承认了?
发表于 2016-9-26 18:25 | 显示全部楼层
灭除邪恶 发表于 2016-9-26 10:55
国和也是我心的幻化物,是我放的电影,是我的傀儡玩偶,子虚乌有嘛都不是!!       ?????是吗?

     国和也是我心的幻化物,是我放的电影,是我的傀儡玩偶,子虚乌有嘛都不是!!       ?????是吗?
     这道理成立否?


     邪见就是邪见,见不得大众场合,不能在大众场合广泛宣说。因为说出来必然遭到反驳。
发表于 2016-9-26 19:16 | 显示全部楼层
法性是万法唯识和虚幻不实。法相是婉然有和有形有相。真空妙有中道实相,不能着空,不能执有。
 楼主| 发表于 2016-9-26 20:43 来自手机版 | 显示全部楼层
灭除邪恶 发表于 2016-9-26 18:22
你可以让人别发火吗?
      前面你说都是心的现象、都是识所变,后面被指责持断灭见的时候,你又 ...

不明白你为什么一定要把你理解的虚妄一定要强加在别人身上,也不理解你的心态,有话可以好好说,火药味那么令你刺激?
发表于 2016-9-27 16:38 | 显示全部楼层
真真假假,冷暖自知。本来无一物!

南无阿弥陀佛
发表于 2016-9-28 05:55 | 显示全部楼层
知道是一回事,证到是另外一回事情。
有一个闻思中观唯识多年的修行者,一直串习的是一切都是空性的教理。
有一次进经堂,想不从门进去,直接从墙壁穿过去,于是他一边思维着空性的道理,一边鼓起劲冲向墙壁。
结果,头上撞了个包。于是叹息:看来还是差一点儿。
这就是知道和证到的区别。光是知道根本不管什么用。
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