佛子“东方的曙光”佛法闻思修记录

东方的曙光

佛子 “东方的曙光”，尽未来际，发无上菩提心：为证无上正等正觉、光大佛法真理、普度众生，依佛说：《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大佛顶首楞严经》、《大方广圆觉经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，主修“般若三昧”、“首楞严三昧”、“念佛三昧”。今生自修目标愿望：以《首楞严经》观世音菩萨、大势至菩萨为榜样，实证无生法忍，上品上生阿弥陀佛安乐净土为社会大众证明示范建立信心，蒙阿弥陀佛授记，即刻重返娑婆世界。

净杰

你的目标定得好高啊！

东方的曙光

净杰 发表于 2016-9-20 08:55
你的目标定得好高啊！

可能是深藏在骨子里的，没办法。其实大家修学都是各随心愿，不必勉强。

妙寂O

妙寂O

登地是我的第一目标
八地是我的第二目标
成佛是我的第三目标

八地以后     就好多了   十方世界来去自由   
...........

想想也美呢    哈哈哈

东方的曙光

妙寂O 发表于 2016-9-20 09:49
登地是我的第一目标
八地是我的第二目标
成佛是我的第三目标

大丈夫当如是！
有志者，事竟成！
加油！

亖求佛亖

南无阿弥陀佛

东方的曙光

亖求佛亖 发表于 2016-9-21 11:53
南无阿弥陀佛

感谢鼓励！
也许自己还不能一下子做到，但这些是发自心底真实的愿望，是自己努力的动力和方向。
因为对佛法有信心，对自己有信心也有要求；让我们一起努力，不虚度此生，不负此生！

东方的曙光

妙寂O 发表于 2016-9-20 09:47

感谢鼓励！
也许自己还不能一下子做到，但这些是发自心底真实的愿望，是自己努力的动力和方向。
因为对佛法有信心，对自己有信心也有要求；让我们一起努力，不虚度此生，不负此生！

东方的曙光

2016年9月21日星期三
1.禅修：早上以修念佛三昧为主（1-1.5小时左右）；晚上以修首楞严王三昧为主（1-1.5小时左右）。
2. 座上体会经典加持力：（1）早上一座主修念佛三昧；（2）晚上座上，心中默诵经文、偈语，能感觉到经典佛语法义的加持力；平时应该多修念佛、拜佛等法门，与佛多多结缘；经典加持力体，大致现在“增福、消业、除障、开慧”四个方面。
2. 座上静虑无生法忍法义：（1）解悟：（《观无量寿经》上品往生阿弥陀佛极乐净土悟无生或为解悟？）与《金刚经》“知一切法无我（解悟“无生”法义），得成于忍（此应是证入无生法忍境界）”（2）证悟：《首楞严经》“空性圆明，成法解脱；解脱法矣，具空不生，是名菩萨从三摩地证无生法忍。”（3）《大乘密严经》“尼夜摩”即无生无灭的“法性”，菩萨实证法性，即证无生法忍。
3.禅宗六祖惠能和尚：（1）先言“本来无一物，何处惹尘埃”此为证根本智（空寂心体，偏空）；（2）后言“何期自性能生万法”证道种智（心体起用，契合大乘菩萨中道）。（3）“金刚道后异熟空”，应是证一切种智（？，佛的境界）

个人修学记录，不参与争论。

亖求佛亖

愿，为修行之本。亦是最后成就之本。
三世诸佛本其所愿。而成正觉。

东方的曙光

2016年9月22日星期四

1.早因故未禅修（懈怠找借口）；晚一座次第修三皈依、发愿、念佛三昧、“如幻闻熏闻修金刚三昧”---修首楞严定，腿酸涨，回向，下座（1小时23分）；循序渐进即可。单盘即可，修行要在心地，不必盲目刻意加大难度，追求双盘反自设障碍、妨碍修定；待日后障消功深后逐渐自然转换双盘。

2、《般若波罗密多心经》很精练，只讲“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，但是并没有明说菩萨到底是怎么修般若波罗蜜多的，《首楞严经》中则明确讲解了观世音菩萨是修“如幻闻熏金刚三昧”证得无生法忍成就的。由此我们可以推知，《心经》“观自在菩萨行深般若波罗蜜多”，应该就是《首楞严经》中观世音菩萨修的“如幻闻熏闻修金刚三昧”，也就是“首楞严王三昧”。所以，“首楞严王三昧”也称“般若三昧”、“金刚三昧”。

3、依耳根来修“如幻闻熏闻修金刚三昧”，要点在于“JUST  LIStTENING”，只是听而已；但不是听声音，而是听“听”，这就叫“自闻闻”。另外，观的要点也在于“JUST  LOOLKING”,但却不是看什么东西，而只是看“看”本身而已，这就叫“观自在”（所以，“观自在”并不是观察自己在这里，这是一种误解；因为这样就不是大乘佛法心地法门的实相观法了）。总结来说，观修下手起始要点，是将自己的注意力、心力，凝聚在“听”或“看”本身而已，这就是观修起始的要点。其中的道理、义理，可以仔细反复阅读《首楞严经》相关经文，就会明白领会。

4、“心是灵山莫远求，灵山只在自心头；人人都有灵山在，好向灵山塔下修。”～这首诗广为修学人熟知；但是初学很容易误会误解。须注意，此诗实质说的就是“心地法门”；诗中“心”并非我们习以为常的“意识心”或“灵知心”，而是指每一个人都具有的自性如来藏心体，。此心在凡夫位称为染污的“阿赖耶识”；须经长久多劫修行才能够“清理干净”，最终转染成净，成清净无垢识。故诗云“好向灵山塔下修”。当然，即使是从意识心、或是意根起修，也可以，因从根本意旨上说，实质上也是在转识成智，逐渐地清理“阿赖耶识”中的染污种子，舍染还净。

个人修学记录；希望对读者有益；不参无益交流与争论。

东方的曙光

2016年9月23日星期五
1.早禅修主修念佛三昧：三皈依、发愿、念佛三昧、座上诵10部《般若波罗蜜多心经》、回向，下座（1小时15分）。
2.晚禅修主修首楞严三昧：三皈依、发愿、念佛、修首楞严定，腿酸涨，回向，下座（1小时20分）。
3.感悟：凡夫心愈重，现实感越强；真心体悟愈深，对境如幻感越强，我执烦恼愈降低；故佛法重在智慧的开发与心灵的觉醒；要在以智慧力破无明，降服各种烦恼，超越一切苦厄。

个人修学记录；希望对读者有益；注重闻思修实修实证；不参与无益戏论、争论。

东方的曙光

2016年9月24日星期六
    上午主修念佛三昧、诵心经：三皈依、发愿、念佛三昧、诵《般若波罗蜜多心经》7部，回向，下座，1小时26分钟；晚上禅修，感觉身体和腿都比较疲劳，只坐50分钟，下座。

2016年9月25日星期日
  上午禅修：修如幻闻熏闻修金刚三昧，1小时11分钟；只是简单地放松地坐着观修，腿脚不难受，手背还是出汗了。
    晚上改修念佛三昧、诵心经：三皈依、发愿、念佛、诵《般若波罗蜜多心经》10部、回向，下座，1小时11分。

    感想:（1）念佛需发自真心、恳切，方易与佛感应，获得佛力加持。（2）修行贵在持之以恒。

亖求佛亖

南无阿弥陀佛

思葵

隨喜！南無阿彌陀佛！