【智慧100】有大方向 2016-09-17 开元寺

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声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。——法华经.方便品**此偈是说，小乘的声闻跟大乘的菩萨一样，听到佛所说的法，甚至只要听到一个偈子，都一定可以成佛。

**佛法虽分小乘和大乘，目的都是大乘，就像学校有小学、中学、大学，大学生是从小学中学升上来的一样。其实问题不在于小乘的声闻，愿不愿意成佛，重点是《法华经》所说的，都是成佛的大法，不论声闻或菩萨，只要有缘有心听到《法华经》的，就必定可以成佛。就像是一个学生，不论他愿不愿做医生，只要他有缘有心接受子医师的教育训练，就有做医师的资格。

**“声闻”的意思是听到佛说法而开悟解脱的人，佛经中有小乘声闻，是自了汉、是出世者，他们独善其身，他们得解脱后，不再受生死烦恼所苦，进入涅槃之后，不愿再来世间广度众生。也有大乘声闻，那就是自在的菩萨，意思是“觉有情”，他们在听闻佛法之后，就能自觉觉他，自利利人，自己悟道解脱之后，希望其他众生也能悟道解脱，自己修行成佛的方法，也帮助其他众生修行成佛的方法，自己脱离烦恼的苦海，也协助其他众生脱离烦恼的苦海。

**听了《法华经》的一个偈子，就会种下成佛的远因。菩萨根性的人，本来就已发了成佛的大愿。成佛是果，菩萨的自利利人，是成佛的因。至于小乘的声闻，本来只想早日解脱，无意要成佛，一听《法华经》，便发成佛的心，就要修菩萨行了。

**因为《法华经》除了肯定发了菩萨心的人，菩萨不断地来往世间，广度众生，也肯定小乘根性的人听了成佛之法，也会转小乘为大乘。所以《法华经》比喻先得解脱的小乘人就好像在中途站休息一下，这时再告诉他们，大乘的菩萨道，才是悲智双运的大路，让他们继续往前行，菩萨道的终极站，便是圆满的佛。

**我人立身处世，也当如此，不要因为天资不好，基础不够，便自我菲薄，而自暴自弃。不可没有大志愿大方向，宁可先从小处着手近处着力，坚定大方向，站稳立足站，步步迈向大方向，虽不能立即到达，总是有一个大目标，遥遥在望。

潮州开元镇国禅寺古刹梵唱
穿越千年之婆娑世界
如莲花
生于泥而不染尘微信号：CZKYZGCS

                               
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