标月指
唐末五代时候清凉院的法眼文益禅师，浙江人，是漳州罗汉院桂琛禅师的法嗣弟子，后来开创法眼宗。文益禅师的禅法特色在于以「禅教不二」为纲要，「三界唯心」、「万法唯识」等观念为基础，强调「一切现成」，主张「无修之修」、「无事为修」，他在点拨学人时，经常以直接了当的方式，让学人体悟当下即是，自己本具真如本性，不假外求。
有一次，一位学僧说：「佛经里提到，佛所说的八万四千法门、部帙庞大的三藏十二部经典，就如『标月指』；见到了月亮，才知道语言文字所能说的，只是指引我们能见到月亮的方便施设，并不是真的。」学僧接着问：「请问老师，什么是月亮呢？」
文益禅师看了他一眼，淡淡地说：「你说，哪一个是你不问的手指？」
学僧再问：「那么，学人不问月亮，请问老师，什么是手指呢？」
文益禅师说：「月亮。」
学僧不解地问说：「为什么我问月亮，你说手指，我问手指，你又说月亮呢？」
文益禅师回答：「因为你问的是标月指，何必要那么分别呢？」
学僧听了之后，豁然有悟。
中秋佳节，让我们一同参悟禅门公案。
万里路程，总要从第一步开始，但开始了以后，就要往前行，不要回顾第一步，唯一的目的只有在前面的目标。
每个拥有梦想的人，在开始跨出寻梦之路的第一步时，要能勇敢面对所有的挑战，不能总是停留回忆在遭受痛苦的挫折中，只要能一步步往前行，终有达到目标的一日，如果只是停留在原地，揣想度日，纵然有了梦想，也仅是有了那个指月的「手指」，并不能得到那如同梦想的「月亮」。
得月忘指，这是目的；如果说得月了，却还在念念不忘手指，那就永远不能明白月亮是什么?
佛法，当拈起的要拈起，当舍弃的要舍弃；就好像皮箱，有用的时候提起，不用的时候放下，放下提起、提起放下，只在取用之间，而不在放下、提起间计较无谓的是非！
望着皎洁的月光，祈愿每个人都能获得内心所向往的圆满无缺，如同当下清凉月。
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发表于 2016-9-16 16:45
