练习以百分之百纯度的心看事物

无智无得

**諸比丘！

**眼生時無有來處，滅時無有去處。

**如是眼不實而生，生已盡滅，

**有業報而無作者，此陰滅已，異陰相續，除俗數法。

**耳、鼻、舌、身、意亦如是。

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**世上的一切事物，生时不从哪里来，灭时不往那里去。说到底，一切事物，根本就无生。无生故也无灭。

**事物就其本体来说，它根本就没有生不生、灭不灭的问题。生与灭，是对心来说的，是就其形象来说的。而事物的一切形象，都是心生的。心生的一切，生即无生，有即不有，如梦中景物一般的。

**要了解一切事物的相是由心生的，心生的一切，生而不生，灭而不灭，唯有了解心，所谓明心；要了解事物的本体（法身）是不生不灭的、是不关生灭的，唯有看见它的本来面目，所谓见性。

**明心见性，能解决一切人，一切人生观、世界观的困惑。

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**佛所说的一切法是针对心的，是解决心的问题的，因为唯有心才有问题，唯有心的混乱和困惑才需要平息。

**事物本身是寂静的，是离一切相及言说的。它们本身没有任何问题，问题都来自于心。

**佛说的一切法，都是为了灭心的，心若不产生问题，根本也不需要佛出来说任何法。

**佛法佛法，根本无法，只不过抽钉拔楔、去粘解缚而已。

**佛法都是心法，用心对心——以佛清晰的心对众生不清晰的心。

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**如是观察“人”这种存在，“人”这种存在是最需要观察的，尤其是你自己。

**观察你自己，你就会发现，你有关你的一切都是你心升起的故事，虚幻不实。

**拿掉你有关自己的一切故事再来看你，你根本都不知道自己是谁、是什么，这个不知是谁、是什么，勉强说为佛。

**当然，拿掉你所有的故事，观察眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识等，你也不知道它们是什么；能够确定的是，你将失去眼睛、耳朵、鼻子、身体、意识等这些概念。

**修行要净化我们的心。以纯净的心看事物，将能看见事物的真相。

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**纯净的心是指，不染或不含有任何概念、任何故事的心，或不相信任何概念及故事的心。

**所谓最终的心，从火中走出的心，从荆棘中走出的心，从世俗中走出的心。

**以什么样的心看事物很重要，不同的心将看到不同的事物。众生以杂染心看事物，所以看到世间森罗万象，众说纷纭；诸佛以纯净心看事物，所以看到一真法界、涅槃实相，所以看到森罗万象、众说纷纭只是梦境，只是幻相。

**我们修行，要净化自己的心，要觅取纯净的心，要以它为工具，看事物、看世界、看人生，只有这样我们才能看到不一样的世界，不一样的人生，不一样的事物，如诸佛一般的。

**来，先以百分之百纯度的心，看你的眼、耳、鼻、舌、身、意，看看能看出什么？

**【转载】

妙寂O

没错  就是要这样修行