三种轮相搭配运用的占察方法参考

灭一切罪业

（占察经中讲，其轮相者，有三种差别。何等为三？一者轮相，能示宿世所作善恶业种差别，其轮有十；二者轮相，能示宿世集业久近，所作强弱大小差别，其轮有三；三者轮相，能示三世中受报差别，其轮有六。）
占察木轮的三种轮相各自具有不同的功能，则需要善巧的配合运用，才能找出障碍之业因，通过忏悔恶业及修对治，来化解灾厄衰恼不吉的果报，终得离苦解脱。
例如遇到疾病
先占第一轮相显示致病之因，
次占第二轮相显示业因强度，
再占第三轮相显示对治结果。
占察某人疾病时，观察疾病位置症状，估计疾病之业因后，复占察已取决了，
例如某人感冒，症状咳嗽吐痰发热无汗头痛，初步判断疾病业因为杀生和口业，然不知是何种口业。
占察第一轮相得，杀生，恶口，嗔恨。
由是得知头痛的业因是嗔恨，口业为恶口。
第二轮相，以口业为重，其它业轻，
两日后其它症状消失，咳嗽吐痰数日不愈，复占察第一轮相，恶口。
回忆过往，曾以猛咒杀害非人众生，得如是果报，
对治方法，皆以忏悔为主，此外应以放生对治，内修慈悲心对治。
以第三轮相占察，如此对治结果如何？
占察轮相得，123观所避得度难。

关于复占解释
两次得出轮相相同，答案肯定相应。
两次或三次轮相不同，吉凶相同，可暂视为相应，互相参考后，观察事缘，复占以取决了。
两次吉凶互异，占察则必不相应。
占察必须心平气和，且不宜预先心中想着答案，否则即不准确。
倘若过于执着，重复占问亦皆不准确。
有师教弟子心中预想轮相，反复占察N次，直至得到预想轮相，此种占法亦不合情理，经中无有记载，梦参法师亦未作如是开许.
占察的意义在于，占得苦果的人，可以审慎思维，自我反省，由是改变心态，调整自己的一些做法，便往往可以改变事情的结局，所谓一念天堂，一念地狱，祸福的因缘往往系于一念。
若占得善果，也不应沾沾自喜，应该明白，今天之所得，是基于宿世积累的善因，同理，今天之所作亦是未来之所受的因。这样就不会因得一吉而妄作非为。
所以，占有判断吉凶之功，察有反省悔改之德。

占察的人要了解缘起性空的道理
‘缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。
这是就理上讲的了。前面讲障缘种种，现在要示个理。一切诸法在佛教讲‘缘起性空’。一切法是因缘和合就在，因缘灭就灭了。缘起之法没有自体的，不是坚固的，所以体性是空的。不论善、不论恶都是因缘。缘合了业报就现了，缘灭了业报就尽了。我们经常说夫妻是缘，有恶缘有善缘，无缘不聚。儿女是债，有讨债有还债，无债不来。子女不孝顺就认了，心安理得的。两夫妇不合，经常吵架这是恶缘。有时候想散散不了，有时候散了想聚也聚不了，这就是缘散缘尽的意思。 (转自梦参法师占察经讲记）

对占察的误解，
宿命者认为过去世已经种下了因，将来得什么果是注定的，无可改变的。
这种人往往想通过占察想知道自己将来会不会发财，或者会不会和那个对象结婚，如果不会的话我就不做这个工作，或者不和他谈恋爱。
这种想法认知错误原因在于，是不知苦乐皆是自作自受，自因自果。认为一切命定无可改变。
假若自身不种善因，命里怎会有善果，自家若有梧桐树，何愁不来金凤凰。因的种子虽然种下了，如果不去施肥不去灌溉，种子也不能发芽结果。所以智者善于把握当下，凡夫妄想收获未来。

占察群29265089