法语→舍利弗尊者

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相应部   第二 食品
[六七] 第七 芦束

一时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗，住波罗奈之仙人堕处鹿野苑。

尔时，尊者摩诃拘絺罗，暮时自宴坐起，诣尊者舍利弗之处。诣已，与尊者舍利弗俱相致问，交谈致候可记忆之语后，坐于一面。

坐于一面之尊者摩诃拘絺罗，向尊者舍利弗作斯言曰：“友，舍利弗!老死为自作耶?老死为他作耶?老死为自作、他作耶?或老死为非自作、非他作、无因生耶?如何?”“友，拘絺罗!老死非自作，老死非他作，老死亦非自作、他作，老死非自作、非他作、非无因生，是缘生而有老死。”

“友，舍利弗!生为自作耶?生为他作耶?生为自作、他作耶?或生为非自作、非他作、无因生耶?”“友，拘絺罗!生非自作，生非他作，生非自作、他作，生亦非无因生，是缘有而有生。”

“友，舍利弗!名色为自作耶?名色为他作耶?名色为自作、他作耶?或名色为非自作、非他作，无因生耶?”“友，拘絺罗!名色非自作，名色非他作，名色非自作、他作，名色亦非无因生，是缘识而有名色。”

“友，舍利弗!识为自作耶?识为他作耶?识为自作、他作耶?识为非自作、非他作，亦非无因生耶?”“友，拘絺罗!识非自作，识非他作，识非自作、他作，识亦非无因生，是缘名色而有识。”

“友，舍利弗!应如何知此所说之义耶?”“友!缘名色而有识，缘识而有名色。缘名色而有六处，缘六处而有触、……如是，此乃全苦蕴之集。友!缘名色之灭，而有识灭。缘识之灭，而有名色灭。缘名色之灭而有六处灭。缘六处之灭，而有触灭……如是，此乃全苦蕴之灭。”

“友，舍利弗!是希有。友，舍利弗!是未曾有。此为尊者舍利弗之善说。我等对尊者舍利弗之所说，当予随喜。”


附贴

缘起有两种版本，此处舍利弗尊者说的是第一种版本

两种缘起版本

缘起名色

长部，大品，大本经，第二 诵品
相应部，[因缘篇] 第二 食品，[六五]  城邑

因名色而有识，因识而有名色，因名色而有六处，因六处而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、愁、悲、苦、忧恼，如是如是纯大苦聚集

名色灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭，如是如是纯大苦聚灭

缘起无明

相应部，[因缘篇] 第一 因缘相应，[四]  毗婆尸
相应部，[因缘篇] 第一 因缘相应，[十]  释迦牟尼瞿昙

因无明而有行，因行而有识，因识而有名色，因名色而有六入，因六入而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭