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从上面世尊自述中，可以证明提婆达多行于非道，通达佛道的圆教菩萨，故于多生多世专作反面人物助佛成道。经中记载：调达往劫见佛修忍辱行，遂发愿生生世世与佛相值，专害佛生命，乞其头目，手足骨髓等以成就佛的忍辱行。此从修道的角度来说，实为佛的善知识，但为违缘善知识，是因为违缘更能使人坚固道心，发出离心，因此违缘更胜于顺缘。故世尊称调达为善友，且把成等正觉广度众生之功，悉归于达多宣说《法华经》之力。显示如来于一切众生及一切法相悉照，以平等大慧了无执着怨亲差别之相。
三 授畜女成佛记 本经提倡一切众生皆可作佛，并以舍利弗为始，对无数声闻，甚至犯五逆的达多佛陀都给予将来成佛之记莂，而女性将来是否也能成佛呢？本经给予最圆满的答复。在《劝持品》中授大爱道比丘尼等记，而在《提婆达多品》则连三恶道的龙女亦示现成佛。 娑竭罗龙王之女，年方八岁，智慧了达，根性猛利，于龙宫因闻文殊菩萨之妙法而遂成佛。在会者舍利弗等，认为释迦于无量劫勤修苦行，积功累德，才得以成就，然龙女是女性为人轻贱，身体污秽成就烦恼诸染污智，况且女身犹有五障。经云：“一者不得作梵天，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。”有此五障何以得成无上菩提。对此质疑，龙女不即言答。以此成佛之境地非言可显，故即借献宝珠以奉世尊纳受来喻成道之速。即献即受，喻即悟即证。此即是表龙女依一乘圆因而修，将因史果，果必酬因，因果相即，其速无比，于刹那间速成佛道。最终舍利弗等，不得不承认女性亦可成佛。由本经与比丘尼授通行记及龙女成佛，显示女性无论在家出家修菩萨行者，皆堪作佛，同时亦破除二乘等分别法执，而显示此经不可思议之妙法。
从本经的论证，显见出大乘佛教对众生佛性一如的肯定，亦显示了大乘佛教男女平等的真正精神，及男女身相不可得之理，而龙女舍去女身成佛的形态，则证明了凡所有相皆即虚妄。即能随行转女成男，女人之成佛又有何难？凡一切差别相，皆以凡夫妄心分别执着的差异，而其自性平等，以事理本自圆融，因缘性空，诸相缘幻，幻化诸法无论是男是女，价值是平等的，所谓一如无二如，而有男女相，都是因缘和合的假相。
因此佛法所说的平等，是在实质上，而不是名义形式上的平等，这便知佛法之妙，不坏名相而达法性，不碍差别行而显平等圆融。从轮回的思想看，男女无有定相，他经记载：佛陀往昔曾为牟尼女及银色女以行菩萨道及积种种功德，即于今世示现成佛，何况龙女是三恶道之女，亦能积功累德，定慧具足，顿发大心，成就自利利他之功德，遂得疾至菩提。女众闻此倍受鼓舞，谁能不发无上道心。
未完待续珠海普陀寺**时逢地藏王菩萨圣诞来临之际，为弘扬地藏王菩萨的无尽愿力，成就大众同入地藏菩萨功德愿海，利济一切众生，并应广大信众祈请，珠海普陀寺将于2016年8月28日至8月31日（农历七月廿六至廿九）举行地藏王菩萨圣诞《妙法莲华经》祈福超荐法会。欢迎广大护法善信来寺随喜参加，共襄盛举、共沾法益。**法会时间安排 8月28日至8月30日（农历七月廿六至廿八） 讽诵《大乘妙法莲华经》
8月31日（农历七月廿九）上午 礼《地藏忏》
8月31日（农历七月廿九）下午 设施五大士《瑜伽焰口》 妙法莲华经
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发表于 2016-8-23 12:02
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