【财富禅注：以上10种‘想阴’阴魔，在后来的‘末法时期’会变化成出家人。或者妖魔附体在出家人上，或者妖魔自己化身为出家人，都说‘我已成无上觉、全知’，赞叹淫欲，破坏佛教的戒律，妖魔祖师和魔徒弟子，就传承这个，以邪淫当作修行。妖魔精怪附体在这些魔徒身上，少的9世，多的上百世。妖魔与魔徒广行魔行，很多虔诚信佛的人都被他们的邪说欺骗，死后成为魔民魔女，堕落到无间地狱。
——《大梵天王问佛决疑经拈华品（拈花品）第二》说末法时期：释迦佛灭度后，‘正法时期’800年、‘像法时期’1200年，就进入‘末法时期’了。佛是2500年前灭度的，2000年后进入末法时期，大约从500年前明朝的时候开始。
——果然，500年多前明朝初年，喇嘛教黄教在藏地兴起，被一些蒙古部落的野心家为了控制藏地而扶植起来当傀儡。广行魔行以邪淫当作修行，都说‘我是全知的法王、活佛’，赞叹淫欲，说邪淫双修是‘成佛捷径、大圆满法’。
然而喇嘛教从一开始就是蒙古势力扶植的傀儡政权，而且达赖随意可以被各方势力换人，还没死又被‘转世’，根本没有所谓真正的‘转世’。
●喇嘛教从一开始就是蒙古势力扶植的傀儡：
明朝末年万历年间，新疆的漠南蒙古土默特部汗王为了控制西藏，拥立了第一个‘达赖喇嘛’作他们的宗教傀儡。
清朝初年顺治2年，新疆的漠西蒙古和硕特部固始汗又扶植‘班禅’来控制后藏。顺治9年五世达赖进京受到朝廷笼络。康熙21年五世达赖死后被其幕后操纵人利用名义支持新疆蒙古准格尔部叛乱。
●达赖可以随意换人，而且还没死就‘被转世’，根本不可能是‘真身转世’：
‘六世达赖’就被先后册立过3个同时代的人——仓央嘉措、伊喜嘉措、胡必尔汗。一个‘六世达赖’还没死就‘被转世’，另一个‘六世达赖’后来又被朝廷指定为‘七世达赖’，根本不可能是所谓的‘真身转世’。
康熙36年平定准格尔叛乱后，康熙44年蒙古和硕特部拉藏汗说准格尔部立的‘六世达赖’（仓央嘉措）是假的，将其押送北京。
然后蒙古和硕特部拉藏汗又立了一个‘六世达赖’（伊喜嘉措）。青海蒙古部胡必尔汗不承认，康熙49年胡必尔汗又自立为六世达赖。
康熙56年新疆蒙古准格尔部又进攻藏地，康熙为了平叛借重青海蒙古部胡必尔汗，康熙59年索性正式册封胡必尔汗为‘六世达赖’（胡必尔汗）。
然后康熙改变了蒙古和硕特部长期控制达赖和藏地的局面，由朝廷任命驻藏大臣管理西藏。
乾隆年间，朝廷又改封胡必尔汗为‘七世达赖’。此时被押在北京的‘六世达赖’（仓央嘉措）又被恢复为‘六世达赖’。
这一回‘六世达赖’还没死就‘被转世’，另一个‘六世达赖’又被指定为‘七世达赖’，根本不可能是所谓的‘真身转世’，纯粹是随意定，只要是朝廷认可的傀儡就行了。
●蒙古部落野心家争抱娃娃立傀儡，朝廷又抽签定达赖/班禅，纯粹是随意定：
乾隆56年，班禅的哥哥仲巴喇嘛为了争夺朝廷赏赐班禅的财物，勾引新疆蒙古廓尔喀部入侵后藏，被押到北京镇压。参与叛乱的所谓‘活佛’都被朝廷勒令‘停止转世’资格。
鉴于以前达赖/班禅一死，蒙古各部就纷纷抱来娃娃，都说是‘转世灵童’，扶植自己的傀儡争当达赖/班禅控制藏地，乾隆58年决定实行‘金瓶挚签’转世灵童认定制度，抽签决定哪个蒙古部落抱来的娃娃当达赖/班禅。在这种情况下，抱来三个小猪都一定有一个能抽签被选中是达赖/班禅‘转世灵童’。纯粹是随意定，只要是个朝廷认可的傀儡就行了。
乾隆看透了喇嘛教的邪的本质，又为了安抚藏蒙而予以保留。乾隆五十七年(1792年)，乾隆皇帝在北京雍和宫立了个碑，刻上乾隆御制的《喇嘛说》，来告诉天下。大意是说：“我可不是崇信喇嘛教，那些喇嘛也是潜行贪欲，妄称‘是佛转世’。我保留喇嘛教只是为了安抚那些地方而已，喇嘛若胆敢违法，我将他们和百姓一样治罪。我不是杀掉了一些胆敢造反的喇嘛了吗？我学喇嘛教的东西，是为了看透他们的本质、并改造他们的妄说妄行，不是迷信他们”。 ——见见本博同名新浪博客文章：乾隆御制雍和宫碑，历代清廷对喇嘛教的真实态度
●藏密来自印度后期左道密教：印度佛教正法在唐代已经转移到中国，后期被苯教等附佛邪魔外道盘踞，大搞邪淫当修行。结果天发杀机，元朝时，印度佛教被元朝察合台汗国的一支蒙古部带来的伊斯兰教取代。苯教残余势力逃到西藏。（此前苯教附佛邪道已经颠覆了正统的吐蕃王朝，窃取统治、取代并污染了传统的藏传佛教，流毒至今）。
发表于 2016-8-17 20:57
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