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关于放生的经典依据

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发表于 2016-8-7 12:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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药师琉璃光如来本愿功德经》

阿难!若帝后妃主,储君王子,大臣辅相,中宫彩女,百官黎庶,为病所苦。及余厄难。亦应造立五色神幡。燃灯续明。【放诸生命】。散杂色华,烧众名香。病得除愈,众难解脱。

复次阿难。彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情。不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法 毁于性戒。琰魔法王随罪轻重。考而罚之。是故我今劝诸有情 燃灯造幡 【放生】修福。令度苦厄 不遭众难。


《梵网经》:

若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。

  

    《分别善恶报应经》

    何业获报长命?有十种业。何等为十?一、离自无杀,二、离劝他杀,三、离庆快杀,四、离随喜杀,五,救刑狱杀,六,放生命,七、施他无畏,八、慈恤病人,九、惠施饮食,十、幡灯供养。如是十种获长命报。


    《大智度论》

诸余罪中,杀业最重。诸功德中,不杀第一。
放生显然属于不杀的一种情况


寒山、拾得大师

寒山问拾得:放生可成佛否?答曰:诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。


    弥勒菩萨偈


劝君勤放生,终久得长寿,

若发菩提心,大难天须救。
发表于 2016-8-7 13:57 来自手机版 | 显示全部楼层
发表于 2016-8-7 15:03 | 显示全部楼层
发表于 2016-8-7 20:59 | 显示全部楼层
放生显然属于不杀的一种情况

放生在本质上相应于不杀,但是放生不慎,还是会有误杀的风险。

点评

那是另外一回事了。  详情 回复 发表于 2016-8-8 13:11
发表于 2016-8-7 21:25 来自手机版 | 显示全部楼层
赞。。。
 楼主| 发表于 2016-8-8 13:11 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-8-7 20:59
放生在本质上相应于不杀,但是放生不慎,还是会有误杀的风险。

那是另外一回事了。
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