如何看待克隆生命？

心经

随着现代科学的发展，生物技术也长足进展，其研究成果不断涌现。如新培育的"克隆羊"己引起世人的普遍关注，经各种新闻媒体的推奉，很多人以为现在人类不仅能造机器，而且可以创造生命了。好象通过生物技术所培育的克隆羊是人类新创造出来的众生，甚至有些佛教徒由于不知详情也误认为这个生命是新产生的，因而对佛法里的一些道理生了某些疑惑。在这里我们来剖析这个"克隆羊"的究竟。克隆一词来自英文单词cione的音译，生物领域的研究者，将由单个细胞培育后，分裂增殖至很多细胞聚集的细胞团这一生物技术，称为“克隆”技术。随着生物工程学的发展，由单个生物个体培育成多个相似的生物个体也称为“克隆”。如由一只羊的细胞通过培育后，生成多只相似的羊，这些新培育的羊，就称为“克隆羊”。
**在自然情况下新生命的产生一般是由父母双亲都存在的情况下才能实现。由父本的一个生殖细胞和母本的一个生殖细胞结合，这个结合体在生物学上称为“受精卵”。这个受精卵在母体中不断分裂增殖成多细胞的团体，这些细胞再经过不同的分化分工而形成生物机体的不同组织和器官，诸根逐渐具足，待足月后出母体，一个新的生命便降生了。而“克隆羊”与上述不同的是，只有母亲，而无父亲。其流程是：取母亲的一个生殖细胞，再取母亲身体上的一个普通的非生殖细胞，也称为体细胞，在体外将这个生殖细胞和这个体细胞结合为一个细胞，这个结合体就相当于自然情况下的“受精卵”，然后将这个结合体移入母体，以后的分裂增殖分化过程和自然情况下胚胎发育过程相似，待足月后出母体，“克隆羊”就产生了。通过这一技术，只需一只母羊就可以培育出许多相似的羊来，上述就是“克隆羊”的大略过程。仔细观察分析“克隆羊”的培育过程，并没有什么地方难以理解的。从佛法来看：克隆羊也并不是科学家凭空创造的一种新生命，还是因缘聚合而生的羊，与佛法并不相违。佛经指出：欲界的众生是通过胎生、卵生、湿生、化生四种方式出生，任何一个欲界众生在轮回流转时，都是要经过四种方式的某一种方式降生。而上述的“克隆羊”因其发育分化仍需在母体中进行，它仍是胎生的方式。将来科学生物技术发展，用其他降生方式而产生的“克隆羊”时，还是不会相违佛法。

**从佛经中所描述的人类历史来看，四种生命降生的方式不管是对人，还是对于其它的众生来说都是存在的。我们人类也有卵生的，如金轮王阿拉律的五百个儿子都是卵生的，持寿国王的三十二个太子也都是卵生的，佛教一个故事讲到，曾有一商人，航行到大海里后，与大海里的一个长颈鹤共同生活，后来生了二个蛋，一个蛋里面出来的孩子叫札，另一个叫月札。至于湿生的记载：以前的索首阀国王，他头顶上生阿拉律，右腿生哲巴，左腿生月哲，另有梵施国王则从胸口生出一个叫顶儿的女人，还有在以前从芒果树上生下一个阿麻烔的人。化生的事情有许多人都知道，如在莲花里出生的圣天论师和莲花生大师等等，胎生就不用说了。因此，在因缘具足的情况下，人也可以有四生中任何一种的，但其中必不可缺少的因素，则必须有“中阴身”的加入。而中阴身非常之多，他们充塞于虚空、水里，这在佛经里有记载。[分别有经]讲：释迦牟尼佛的弟子阿那律是个罗汉，他用神通看见水里面挤满了中阴身，因此他不敢喝水，后来释迦牟尼佛则吿诉他说，中阴身到处都有，这不应以罗汉的神通来观察，应以肉眼所见来抉择某些行为的取舍。（关于中阴身，将在以后的[浅说生死]中详细阐述）下篇讲第三节下。阿弥陀佛！