智者大师到底证到什么位次---定智发师

演程居士

定智法师：智者大师到底证到什么位次 (2014-02-19 14:17:11)

                               
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**    智者大师廿三岁时，来到河南光山县的大苏山，皈依慧思禅师门下。山上有个信居寺，在普贤道场里面，智者大师在读诵法华经时，证得圆教初住位，得到初旋陀罗尼，这是大师第一次开悟。大师第二次开悟，是在南京讲法八年后，回到天台山去在华顶修头陀行。在回到天台山之前，有个叫做定光的神僧，“定光梦中遥招手，智者江陵岸点头”，这个典故说的就是定光神僧在智者塔院南边的金地，向还在北边银地的智者大师招手叫他过去。

**    智者大师在华顶修头陀苦行，后来降天子魔。降天子魔在历史上记载的，除了释迦摩尼佛，就只有智者大师，所以称智者大师为“东土释迦文”。天子魔就是魔王波旬，最难降服，其它魔眷属、魔兵魔民都容易降服。天子魔来的时候，不是一个人，而是带着千千万万的魔兵魔将来干扰修行人的。这时智者大师的境界至少是在圆教初住位以上了。后来有人问智者大师一生证到哪一境界时，智者大师说自己是五品位。

**    五品位还只是内凡位，还是凡夫，似乎没什么了不起。但要知道圆教的五品位，实际有当分和跨节之分。什么叫做当分，当分就是：五品位就是五品位；跨节是什么？它虽然是五品位，却可能是究竟的佛。两者是不一样的。

**    我们看慧思大师给他的印证，就是智者大师第一次开悟时，慧思大师印证他证得法华三昧前方便初旋陀罗尼——法华三昧是圆教的三昧，像六根清净位就是方便位，前方便，有的解释为方便之前，就是五品位。但这句话也可理解为法华三昧之前的方便位，就是相似位：六根清净位。

**    实际上，初旋陀罗尼是从假旋空陀罗尼，就是把凡夫的假旋转到空性里面，实际上是阿罗汉的境界了，也就是证到真谛了，圆教的真谛位就相当于六根清净位，就是十信的位置，肯定是超乎五品位的。既然慧思大师已经这样印证，那显然，智者大师说自己是五品位是谦虚的说法。这是其一。

**    其二，大师在头陀妙悟时降服天子魔，而这一般来说，是只有佛陀能做到的。所以我们认为：智者大师肯定是佛陀再来。智者大师把自己放在最低最低的位置，但他讲出的却是最高最高的法。这符合中国人的传统美德。

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威灵仙

五品位还只是内凡位，还是凡夫，似乎没什么了不起。

五品位是外凡位！

圆教的五品位，实际有当分和跨节之分。什么叫做当分，当分就是：五品位就是五品位；跨节是什么？它虽然是五品位，却可能是究竟的佛。

五品弟子本身就是圆教的判位，已经是圆教当分了，还跨什么节？
若说外凡五品位可能是究竟的佛，那何不干脆大方些，一切理即佛都跨去究竟即佛算了！问题是，这样齐头式平等，吃大锅饭，有意思吗？

大师在头陀妙悟时降服天子魔，而这一般来说，是只有佛陀能做到的。

没有传记提过智者大师降服天子魔吧？
优波鞠多尊者也降服过波旬，顶多被美称为“无相好佛”；即使禅宗奉之为西天四祖，也没见有谁把怹当成佛陀倒驾来看待的。

演程居士

威灵仙 发表于 2016-7-17 02:50
五品位是外凡位！

大迦叶，阿难都不是佛，还说什么四祖。禅宗后人打擦边球，高抬祖师。

演程居士

威灵仙 发表于 2016-7-17 02:50
五品位是外凡位！

智者大师念佛求生西方极乐世界，心愿不差善导大师，得一旋陀罗尼，辩才无碍，不能不服。赞叹，随喜。

心静无染

说佛陀再来就是诽谤佛陀了。中国人不必为了抬高自己敢于诽谤佛陀下地狱吧？

演程居士

有人说，善导大师是阿弥陀佛来的，不知道谁下地狱了。

悟佛知见

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