关于地狱度空的问题，大师点拨一下谢谢

阿若

当地狱度空，众生皆得圆满，则佛教那时又会是什么呢，我也信佛的，对不起啊。暂时没想明白

威灵仙

佛法就彻底从法界中毁灭掉啦！

user20

在那时，佛法仍在。诸佛也在。

地狱度空，还有畜生、饿鬼两道。

一处地狱度空，还有别处地狱。

供参考。

微尘众

轮回无有尽，地狱乃不空。

轮回亦是空，地狱不空空。

       因为轮回无有穷尽的时候，所以地狱无有空的时候；

       然而，无尽的轮回本性是空的，所以地狱不空的表象实际上也是空的。

       所以，不管轮回、地狱空与不空，因缘化现的一切是不空的；

       尽管因缘化现的一切不空，但是在本性上仍然是空的。

       所以，空而不空，不空而空；空即有，有即空。
      
       即所谓：因缘有，自性空。不能单独说有，也不能单独说空。因为空是体性，有是相用，空、有，本是一体不二。

       所以，地狱是有的、不空的，但是地狱的体性是空的。

       尽管地狱的体性是空的，因缘化现的因果、六道轮回、地狱是不空的。

       所以，因果业力六道轮回是不可能空的，地狱是不可能空的。
      
       地狱若空，即无六道轮回，无六道轮回，就无因果业力，无因果业力，就无因缘法；无因缘法，就无世间、出世间一切法，那么整个宇宙、众生等等就都不存在了。

       所以，地狱不空。

补充内容 (2016-7-5 11:32):
      既知诸法空相，就不会再在此类问题上疑惑了。万法离于有无、断常，本性无生无灭。一切的想法都是世间名言，胜义上都是没有的。南无阿弥陀佛

补充内容 (2016-7-5 11:44):
从相用上，说：一切世界始终生灭。
从体性上，说：无有始，无有终；无有有，无有空；无有生、无有灭。无有一切始终、有无、生灭等等。
合说：空有不二。

悠悠龙儿

归于寂静吧。

演程居士

地狱是空不了的。几亿人，几百亿，千亿一个人成佛。众生无尽。

user20

微尘众 发表于 2016-7-5 11:27
轮回无有尽，地狱乃不空。

轮回亦是空，地狱不空空。

为初学说甚深义、甚深法，为八根本重罪之一。如果说错，那更糟糕。望慎之。

详见《虚空藏菩萨经》。

微尘众

user20 发表于 2016-7-5 13:04
为初学说甚深义、甚深法，为八根本重罪之一。如果说错，那更糟糕。望慎之。

详见《虚空藏菩萨经》。

有这条戒律吗?菩萨戒里也没有啊。

说错了，有别的师兄给指出来，不更好吗，我也跟着受益，不是吗？

要不，我错了，我不说，自己不知道，别人也没法给我纠正，那多不好？

我没读过师兄说的经文。还是师兄给解说一下吧。

补充内容 (2016-7-5 14:54):
我也是初学者，而且说的只是书上的入门知识，应该不为过吧？

补充内容 (2016-7-5 14:59):
而且，还有其他师兄指点我还要深一些的法义，我基本看不懂，那也不行吗？

悠悠龙儿

是有佛经这么教导的，如《大乘大集地藏十轮经》：
善男子，有诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，如是众生根机未熟，根机下劣，精进微少；
若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛。
http://www.shixiu.org/forum.php? ... hlight=%CB%B5%CC%FD

莲花开了吗

演程居士 发表于 2016-7-5 12:48
地狱是空不了的。几亿人，几百亿，千亿一个人成佛。众生无尽。

那地藏王菩萨啥时能成佛啊？

zzd68828cn

那可能只是在刹那间，地狱得空，但是，只要有六道。。。。

众生无量。

悠悠龙儿

大概六道轮回如同玩电脑游戏吧，一部电脑本来啥都没有。这个问题不能太深入，智慧不够容易说错话，还是不讨论为好吧。
算了，我不参与了。

演程居士

莲花开了吗 发表于 2016-7-5 15:52
那地藏王菩萨啥时能成佛啊？

地藏菩萨他就不成佛。叫大悲阐提。

莲花开了吗

演程居士 发表于 2016-7-5 19:35
地藏菩萨他就不成佛。叫大悲阐提。

天啊，菩萨是不是知道自己成不了佛呢？或者说众生根本度不尽？还是不太明白，为啥不成佛呢？

演程居士

莲花开了吗 发表于 2016-7-5 21:36
天啊，菩萨是不是知道自己成不了佛呢？或者说众生根本度不尽？还是不太明白，为啥不成佛呢？

行菩萨道时间越长，佛寿越长。永远不成佛，永远是菩萨，不会灭度。不是坏事情的。观世音菩萨，文殊菩萨都是古佛，也都在行菩萨道。

微尘众

莲花开了吗 发表于 2016-7-5 21:36
天啊，菩萨是不是知道自己成不了佛呢？或者说众生根本度不尽？还是不太明白，为啥不成佛呢？

弥勒菩萨说：”智不住诸有，悲不滞涅槃。”

由悲智双运，广作利益无量众生事业，实不见有三界、诸有，实不见有生死涅槃可住。

补充内容 (2016-7-5 22:09):
深达无生理，知自性涅槃，实无有涅槃可得，不住涅槃之意。

zarah

悠悠龙儿 发表于 2016-7-5 15:46
是有佛经这么教导的，如《大乘大集地藏十轮经》：
善男子，有诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修 ...

若有为说微妙甚深大乘正法，这句话是什么意思？

user20

微尘众 发表于 2016-7-5 14:46
有这条戒律吗?菩萨戒里也没有啊。

说错了，有别的师兄给指出来，不更好吗，我也跟着受益，不是吗？

重点是：不要随意为初学者说空法，如说此空、彼空等等。因为初学容易着边见，乃至容易恶取空。

菩萨戒为无尽戒藏。不是只有四重四十八轻的文字，而是其所指无量戒义。

以下引用《虚空藏菩萨经》：

“复次，善男子，初发心菩萨趣向大乘，有八根本罪犯波罗夷，先所修习一切善根皆悉烧然，堕于恶趣离安隐处失人天乐，亦失大乘境界之乐，久在生死离善知识。何等为八？谓彼菩萨宿业因缘生五浊世，有余善根近善知识，归趣甚深大乘之法，发无上心智慧微浅。是初发心菩萨，又从他闻甚深空法读诵受持，复于少智愚痴人前读诵解说，余人闻已惊疑怖畏，于阿耨多罗三藐三菩提，心生退没乐声闻乘，是名初发心菩萨犯于第一根本重罪，先所修习一切善根皆悉烧然，堕于恶趣离安隐处，失人天乐及以大乘境界之乐，坏菩提心。是故菩萨，宜应先知众生善根及了彼心，随其所堪次第说法，如入大海渐渐至深。善男子，是虚空藏菩萨摩诃萨，随其所应以种种形现生其土，而为说法令生惭愧，于所犯罪发露忏悔，不堕恶趣增进善根，长养阿耨多罗三貌三菩提心。善男子，又有初发心菩萨犯根本罪畏堕恶趣，闻虚空藏菩萨摩诃萨名，至心愿见，欲发露忏悔所犯罪故，于初夜后分烧坚黑沉水及多伽罗香，至心合掌，称虚空藏菩萨摩诃萨名。善男子，时虚空藏菩萨摩诃萨，随其所应现种种形或现自身，或声闻身，或刹利身、婆罗门身，乃至童男童女等身，在彼犯罪初发心菩萨前，教令发露忏悔除罪，以善巧方便开示甚深无上正真大乘之行三昧总持忍辱之地，舍诸恶趣，得不退转阿耨多罗三藐三菩提心，精勤修行六波罗蜜，得力坚固犹如金刚，乃至自得阿耨多罗三藐三菩提。又善男子，虚空藏菩萨摩诃萨，若不现身在其人前教发露者，是初发心菩萨，应于后夜合掌至心而向东方，烧坚黑沉水及多伽罗香，请明星言：‘明星！明星！成大慈悲！汝今初出照阎浮提，大悲护我，可为我白虚空藏菩萨摩诃萨，愿于梦中示我方便，发露忏悔犯根本罪，令得大乘方便智眼。’善男子，彼初发心菩萨，即于梦中明相出时，虚空藏菩萨摩诃萨，随其所应而为现身，以诸方便，令彼初发心菩萨发露忏悔先所犯罪，示方便智令彼菩萨深怀惊怖，于阿耨多罗三藐三菩提心，得不忘三昧坚住大乘，疾得满足六波罗蜜，不久成就一切种智。

悠悠龙儿

zarah 发表于 2016-7-5 23:02
若有为说微妙甚深大乘正法，这句话是什么意思？

比如《金刚经》，初学一般是理解不了的，持诵可以，如果对初学解释一般是理解不了的，很容易走偏。修行也要循序渐进，次第修学。佛经里面说修菩萨行也是次第修行的，不能跳，跳了理解不了就不好了。

微尘众

user20 发表于 2016-7-5 23:43
重点是：不要随意为初学者说空法，如说此空、彼空等等。因为初学容易着边见，乃至容易恶取空。

菩萨戒 ...

师兄博学多闻，却有此说，有劳了！