师父慈悲开示什么是正定

郭迎金

师父慈悲开示什么是正定

正定：是时刻定在出离六道的决心上，定在念念为众生的愿力上。无论做什么事情马上想到众生，比方说扫地，一想虚空法界众生都在这地上，愿把一切众生的情感业扫的干干净净，愿一切众生都不执着情感业，都能走进佛法，皈依三宝，使内在获得清净心，或把众生的我见、法执都扫掉等等，只要加一个为众生的想法再去做一切事情，就是落实普贤行。    要定在深信因果上，不要总想谁对不起你了，觉得自己很委屈，这样的想法诵经也不好使，平常不信因果，佛能加持你吗？
    最最关键在离相上，离不了相你就露不出智慧来，露不出智慧永远在轮回当中。所以，能不能往生极乐世界、能不能出离六道的标准就在离相上，很多人没有把这个认识清楚，离相是露出智慧的根本，以四依法八正道为核心，离开这些修学都是偏离，凡是不符合经典的说法、做法，我们心中如如不动，这才叫正，
    他是非我不是非，到处是是非不听自然无，你就有定力了。邪定是执着那种顽空，往那一坐啥也不想，一念不生，这样修的永远见不着自性。
    还有的我看见观世音菩萨看我眨眼了，在这幻觉中往往生出欢喜、害怕心来，这都不是正定。正定是不管出现什么我都定在愿力上，定在慈眼视众生上。
    人们由于著相而修往往进入那种邪定。因为不知从心地用功，一片浑浊，外在的墙擦得干干净净，海青穿的板板正正，步伐走的整整齐齐，外清内浊必定着魔。
    人们修行一直找不到方向，看过元音老人的书都知道，他老人家就是心法，以心传心。黄念祖老居士也是心法，只有真正的把心法悟透了，你才能真正的获得解脱，实际佛法的好处太多了，人们就是感觉不到。过去我头恼也不好使，业障深重，看看书头就疼，刚放的东西就忘。未老先衰，还有睡凉炕，饥一顿饱一顿的，胃寒，肾衰。通过修学佛法，九六年到九八年看完经以后，把经书一合就能背下三分之一，佛法伟大吧！记忆力比在高中时还好，现在走路比二十多岁年轻人还能走呢，走五十里路一点都不累，过去早晚饭不吃饿的难受，现在吃上点不好受，不吃饭轻松还有力量，随着普贤行的不断落实，处处可以转化，我自己深深的明白，如果不学佛我活不到今天，我的寿命四十多岁就下课，感恩诸佛菩萨的恩德，是佛法救了我，想战胜业障，平常没有点功夫是不行的。
    人有病不可怕，只要你增长愿力，发无上菩提心，马上见效，可是人不相信，如果感冒了，想想所有感冒的众生，莲花托起所有感冒的众生，阿弥陀佛无量光照着，由我一个人的难受，换取众生的好受，想完坐那念佛，两个小时就能好。
    人们现在还是感应不到，也就是学佛真实的功夫落实的太少，就知道抽时间念佛、念经、念咒，都是这样学的，这只能与佛结个缘，但是也有点好处，可是作用力不大。
    有的居士睡不着觉，阿弥陀佛、阿弥陀佛……，这样念怎么还睡不着觉呢？那么我们一想莲花托起虚空法界所有睡不着觉的众生，阿弥陀佛无量光照着，在三宝的加持下，愿所有睡不着觉的众生，消除业障，早日进入佛门，皈依三宝，共同念佛，同生极乐，这样的想法续好了，很快就能战胜。明理才能改变命运，你的心量才能拓宽，才能获得清净，才能回归自信。阿弥陀佛！