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2013年圣空法师带领僧团徒步托钵朝礼普陀山 途中解答问题
**问:平时弟子通过身口意的觉知来练习明觉,当清楚明觉活在当下,了知自己一切动作和心念的觉知。已经练习两年,日后该如何保任?或者如何用功?
**圣空法师答:你用错了!你两年的功夫白瞎了!现在要把它扭转过来已经是很大的困难了,你还想继续保任?
**“明觉”刚好是无明,要“性明”才是,“明觉”跟“性明”是两回事。
**我现在讲的每一句话,每一个动作,你清楚明白,不加自我的意思,通过自性的启用而明白了这一切,这就是性明。如果在我讲的同时,你清楚明白的当下,再有了分析,有了自我的意思,这就叫明觉。明白了之后的这个觉,是错误的。不知道你是不是这样练的?如果你是这样练的,就错了。
**“了知自己一切动作和心念的觉知”中,这个“觉知”我不知道你是哪个觉?现在我在讲这一切,你清楚明白,这个觉是不动的,这个觉才是真觉。当你有了心意识,知道这一切,这个“觉”是错误的觉。觉悟觉悟,就是把这个觉搞清楚搞明白,就叫觉悟。
**佛是个大觉者,他完全通达透彻了这个觉。众生可怜在哪里?就是我们天天都在用真觉的当下,而用了明觉,成为了凡夫。什么叫凡夫?就是烦恼的人,因为你明白了之后,有了自我的意思,开始分析,用自我的意思来推断的时候,你就会烦恼,你就会分别执着,就有“住”了,所以,就有了障碍。
**这个“觉”在当下大家都有,现在你清楚明白我所讲的一切,在清楚明白的当下,没有动心意识,这个“觉”是真的。这个“觉”持之以恒就这样保任下去,这就对了。
**我现在给你解释清楚了,你现在要赶快改正过来,不然的话想改都改不过来了。
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