弟弟往生震撼了我，佛力太不可思议！

国和

zhlgame 发表于 2016-6-24 10:14
此种安心，将往生的希望寄托于临终助念上，而并没有将宝押在弥陀誓愿上。所持的见解，也是临终必须最后一 ...

很理解您的想法，但阿弥陀佛愿力岂是凡夫意识所及。百闻不如一见，如果真的发心要往生，不妨先放下习惯的思维模式，以免自设障碍。这几十个视频不是我拍的，但是我以我的眼光，看得出是真实的，建议观看。当然，有的人就是对这反感，你推荐的一定是你的凡夫见解，我的见解是佛知见，我就不看，那我就没辙了。

补充内容 (2016-6-24 10:28):
因为众生根基不同，各有各的解脱路线，阿弥陀佛大愿不舍一人，不能盲目排除一片人。

不学无术

zhlgame 发表于 2016-6-24 10:25
愿意往生极乐世界的人，并不一定都愿意放下现世享受。你说的标准是发起出离心往生的标准。而往生的最低标 ...

佛遗教经有云，我如良医，信与不信全在于人，，，

人生大事，不可儿戏，风险自担。

zhlgame

不学无术 发表于 2016-6-24 10:21
你这回答又是不靠谱。不要助念，这么刚强？

押在弥陀誓愿上是没错，业力来了，你晕了怎么办？当知助念 ...

晕了怕什么，有弥陀啊，照样往生啊。这个问题我早研究清楚了，不仅有教证有法师讲法，还有实际案例佐证。所以我没啥好怕的。临终如果有机缘助念当然也不会排斥，热闹一点也没什么。但是把宝押在临终助念上的，我问你，没助念，横死的情况，你还往生得了吗？那你怎么办，继续六道轮回去？哪个人敢保证临终遇缘一定会有助念，念佛功夫没到功夫成片乃至一心不乱，谁敢保证自己临终会有正念？你念佛功夫到功夫成片了吗？所以自己的安心，安在助念上，安在临终正念上是多么的不靠谱。

不学无术

zhlgame 发表于 2016-6-24 10:33
晕了怕什么，有弥陀啊，照样往生啊。这个问题我早研究清楚了，不仅有教证有法师讲法，还有实际案例佐证。 ...

51：49的人，有什么好话跟你讲的呢？

zhlgame

不学无术 发表于 2016-6-24 10:23
你少打点妄就行了。弥陀大愿在，也救不了不信之人。

这话说对了，弥陀大愿虽宏，救不了不信之人。如果不信之人亦能得救，则全世界所有人都早已往生了。
所以我强调的就是自己这边的信愿，以及弥陀的誓愿。除此之外，全部不可靠，例如临终助念。

zhlgame

国和 发表于 2016-6-24 10:26
很理解您的想法，但阿弥陀佛愿力岂是凡夫意识所及。百闻不如一见，如果真的发心要往生，不妨先放下习惯的 ...

我也没搜到具体是哪个视频，往生案例我也研究过很多。你可以说一下，你想通过让我看案例明白一个什么道理即可。并举出具体案例情况。

zhlgame

不学无术 发表于 2016-6-24 10:35
51：49的人，有什么好话跟你讲的呢？

什么意思，什么51：49的人？

不学无术

zhlgame 发表于 2016-6-24 10:41
什么意思，什么51：49的人？

人家讲了，助念是必须了吗？你的信愿表现在哪些事项上？

不学无术

酒肉穿肠过，佛祖心中留？

呵呵。

补充内容 (2016-6-24 10:46):
醉翁一个，哈。

zhlgame

不学无术 发表于 2016-6-24 10:42
人家讲了，助念是必须了吗？你的信愿表现在哪些事项上？

信愿的外在表现，是念念执持名号。虽然有念念执持名号的行为，但有可能这个人没有信愿。但是如果有真信切愿的人，则肯定有念念执持名号的人。这是外在行为上可以看出一个人的信愿，另外没法判断，因为信愿是每个人跟弥陀之间的事情，旁人是没有办法去判断的。另外我本人还有特异方便可以判断信愿有无，直接通过极乐世界是否有某人莲花判断其是否具信愿。

法慧

阿弥陀佛，师兄们讨论的很精彩，希望我们的心放下一切，事还可以照做，只要在凡尘中能够不被外境所扰，我相信各位一定能够往生极乐世界，大家将来一起去跟阿弥陀佛学习。往生之前的准备也要充分，如果明知道家人会来干扰，那就自己一个人偷偷的往生就好了，或者去寺院或者其他安静的场所，自己往生是大事，示现的功夫如果不够，那还是自己先往生吧，不要强求，阿弥陀佛！

zhlgame

注意，信和行要分开。例如信心上要相信临终即便一念也能往生，但行持上要做到念念相续称名。信心上要抉择到即便没有临终助念，即便自己临终昏迷，即便自己突发意外，照样可以往生。信心上同样要抉择到即便自己破戒造罪，同样不障碍往生。但这是信心抉择层面来讲的。实际行持上，没必要故意给自己临终制造违缘，有助念的因缘当然也更好。当然也同样不能破戒造罪。不论是信心妨碍行持，或者是行持妨碍信心。两种情况都不是正确的安心和起行。我强调的主要是信心抉择层面，因为一看发言就知道网友信心的抉择在哪个层面。所以还是强调一点，信心抉择到位，不代表行持上也要去落实，两者是要分开的。

不学无术

   “真佛弟子，我们就晓得了，他是什么心？念念求生净土，念念放下娑婆，这个世界与我不相干，我跟他没有干涉。有利于众生的事情，干！帮助他们离苦得乐，心里头边都不能沾，不能要名，不能要利，不能有喜欢，不能有厌恶，这念头不能有。要怎么呢？要“作而无作，无作而作”，这就对了，绝不妨碍我求生净土，这一点重要。”

不学无术

戒行不清净，也还是念念堕娑婆呀。比没念佛的强不了多少。

用广钦老和尚的话说，念佛，不吃肉。一边是求，一边要断。

zuihoushen

一句佛号念到底

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！