妙祥法师开示：不使用动物制品---该换掉的皮鼓

缘起性空3000

还有在使用这一块儿，出家人一般没有穿皮衣服、皮鞋的，但是有一个最大的弊病就是用皮鼓，这个皮鼓的使用对树立佛教的形象，影响非常不好。


心开法师：您说皮鼓啊？


就是敲的那个大鼓。杀很大的牛造出的鼓，用牛皮做成的面。


心开法师：基本上寺院都在用这种皮鼓。人造鼓现在可能用得很少。


实际上人造革这一类的，人造的这个鼓面现在台湾有，只不过是大家不认可。因为它的这个声音不像皮子那么好，它那皮子不那么有伸缩性。但是从杀生这个角度，应该要避免使用皮鼓的。


心开法师：对，对，这样才能断一切杀。《楞严经》不是讲到了吗，这些动物的皮毛我们修行人是不能去用的。我们到成都去一看，救护中心规定他们的员工都不能用皮革这一类的东西，保护中心就是爱护生命才去办的。你看外国人（指亚洲动物基金的创办人）自己吃素，还带领员工吃素。


噢，这是什么地方的？


心开法师：是在成都这一带，离成都市不远的地方。在国内也是专门救黑熊的一个中心。


噢，这个非常好，像这个应该有本杂志专门介绍他们。


一居士（东林寺护生会护生人员）：亚洲动物基金，是由一个英格兰人，一位女士创建的。


现在就是说救护动物中心，有的可能还有不足的地方。比如说我看到一个泰国僧人救老虎，把老虎救了养着。但老虎每天吃什么呢？他喂鸡。所以说救一个生命要牺牲无数个生命来喂养，这本身都是不合适的。


心开法师：老虎是肉食动物，救下来以后怎么办？


实际上肉食动物，也可以做素食的东西给它吃。但是人都养成一种习惯，就觉得救老虎好，但鸡他就不救了。


心开法师：像我们寺院救下来的狗，它吃素也吃得惯呢，慢慢也会习惯。


是，一样的。现在社会上，一个是开素食饭店，一个是做不用皮革的产品，这是避免杀生最理想的办法。再一个不用动物成分的药，把它取代了，这也是最理想的。你像寺院里敲皮鼓，怎么都不忍心敲，是不是？你说把众生看成父母，你把父母皮放这儿敲，说给人家消业，谁能把自己父母的皮扒下来贴在鼓上，然后没事敲的？有这么做子女的吗？没有一个人那么做。那样都是口头说众生是父母，实际上他不承认是父母。


佛教树立的形象很重要。过去有个典故：在五台山，有个人去拜文殊菩萨，他想上第一支香，但连续几天去的很早都上不到。后来和别人说，别人说：“因为你穿着皮鞋，所以菩萨不让你上第一支香。”于是第二天他将皮鞋脱了，换了一双普通的鞋，早起去寺院，终于上到了第一支香。上香以后，发现这里有皮鼓，于是他就说：“我穿着皮鞋就不让上第一支香，那这里为什么还使用皮鼓呢？”就这一句话，这个寺院的皮鼓从山上滚下来，爆裂了。


心开法师：不过听有的师父讲，现在有些地方造的人造鼓声音很好。


我们现在用的全是人造鼓。其中第一个人造鼓就是广西的居士发心的，在台湾买的人造革运过来做的。
选自《放生•护生开示Ⅱ》

编者注：妙祥法师带领僧团在二〇〇〇年进驻大悲寺不久，就将寺内皮鼓的鼓面全部换成人造革面，但声音始终不太理想。于是不断地寻找革面，并曾用过学校的乐器鼓等。在二〇〇四年由广西一居士发心，终于在北京做成两面雷同于牛皮声音的大鼓。


另，欧美等国已于二〇〇三年禁止制做皮鼓，现仅有亚洲、非洲等少数国家允许使用皮鼓。

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版

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