世界和众生并非某人所造 某人所变化--《大悲经》

般若中道

《大悲经》中，三千大千世界之主大梵天王，我慢贡高，心里想，世界和一切众生都是我所造做出来的，都是我变化出来的。

        【千世界主梵天王。三千大千世界主大梵天王。高心自恃作如是念作如是解。念此世界及诸众生。是我所作是我所化。…………

         如来即问大梵王言。梵天。汝今实作如是念言。我是大梵天我能胜他他不如我我是智者。我是三千大千世界中大自在主。我造作众生化作众生。我造作世界化作世界不。大梵天言。如是婆伽婆。如是修伽陀。】

般若中道

【1.佛言。梵天。汝复为谁所作为谁所化。时彼梵天默然而住。佛见梵天默然住故。而复问言。

2.梵天有时三千大千世界为劫火焚烧炎炽洞然。于意云何。是汝所作是汝所化耶。时大梵天而白佛言。不也世尊。

3.佛言。梵天。如此大地依水聚住。水依风住。风依虚空。如是大地。厚六百八十万由旬。不裂不散。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化耶。梵天言。不也世尊。

4.佛言。梵天。此三千大千世界百亿日月流转之时。梵天于意云何。是汝所化耶。梵天言。不也世尊。

5.佛言。梵天有时日月天子不在宫殿。宫殿空虚。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

6.佛言。梵天。如是春秋冬夏时节。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

7.佛言。梵天。如是水镜苏油摩尼颇梨。及余净器现诸色像。所谓大地山河树林园苑。宫殿舍宅聚落城邑。驼驴象马獐鹿鸟兽。日月星宿。声闻缘觉菩萨如来。释梵护世人非人等种种色像。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

8.佛言。梵天。如是山崖深谷。大小诸鼓歌舞等戏。獐鹿鸟兽人非人等所出音声。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

9.佛言。梵天。如诸众生于其梦中。见种种色闻种种声。嗅种种香尝种种味。觉种种触知种种法。作种种戏种种啼哭呻号怖畏苦乐等受。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。】

般若中道

【10.佛言。梵天。如四姓人端正丑陋。贫穷巨富福德多少。善戒恶戒善慧恶慧。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

11.佛言。梵天。一切众生所有怖畏苦切恼害。所谓。水火刀风崖岸毒药。恶兽怨仇人非人畏。及以种种加害。于他常有怖畏。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

12.佛言。梵天。众生所有种种疾病。所谓风冷热病及诸杂病。时节代谢四大相违。若他所作若先业报。所谓眼耳鼻舌身病。若复众生种种心意热恼等苦。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

13.佛言。梵天。众生所有旷野险贼水灾等难。或复中劫刀兵疫病及以饥馑。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

14.佛言。梵天。众生所有爱别离苦。所谓父母兄弟姊妹宗亲善友离别之苦。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

15.佛言。梵天。众生所作种种恶业。所谓贩卖生口酒麴紫矿押油之具。若入大海旷野险处游行诸方。若诸仙方术及余种种断事之法。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

16.佛言。梵天。众生所作种种业道。以是业因。受于地狱畜生饿鬼人天之报。众生所有若身口意善行恶行。及世间所有十恶业道。于诸众生都无慈愍。作诸苦恼不利益事堕恶道因缘。所谓杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪嗔邪见。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

17.佛言。梵天。众生所有种种苦事。所谓斩首截其手足。刵劓耳鼻。节节支解。热油所灌。火灸熬煮 。刀剑鉾槊斫刺鞭打。系闭牢狱斗诤言讼。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。】

般若中道

[18.佛言。梵天。众生所作淫欲邪行。或淫母女姊妹净持戒者。及余恶业。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

19.佛言。梵天。众生所有种种杀害。厌虫起尸咒术方药鬼魅所著。及余种种恶业方便断命因缘。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

20.佛言。梵天。世间所有生老病死忧悲苦恼。无常法尽法变易法。于四姓人无所忌难。能令一切所爱无厌。种种之物败坏离散。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

21.佛言。梵天。众生所有贪嗔痴障。结使缠缚及余种种苦恼所缚。以是因缘。令诸众生坚著嗔怒迷惑心故。造作无量种种业行。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

22.佛言。梵天。所有三恶趣地狱畜生饿鬼。其处众生为种种事受诸苦恼。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

23.佛言。梵天。一切所有若种子生无种子生。树木药草。若水陆生华果香树。种种胜味甘苦咸辛酸涩之味。随诸众生所喜不喜作损益者。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也世尊。

24.佛言。梵天。五道流转生死成坏。所有众生无明覆盖与爱结相应。驰走流转始终难知。及未来生死流转不断其处。人天若魔若梵沙门婆罗门。此等世间如乱丝缠缚。常驰流转彼此往来。此诸众生于流转中不知求出。梵天。于意云何。是汝所作是汝所化是汝所加耶。梵天言。不也婆伽婆。】

因缘隐现无常相

南无阿弥陀佛

般若中道

    【佛言。梵天。汝从何因作是念言。此诸众生。是我所作。是我所化。是我所加。所有世界。是我所作。是我所化。是我所加耶。

       梵天言。世尊。我以无智邪见未断颠倒心故。常于如来所说正法不听受故。我本曾作如是恶见如是恶说。此诸众生。是我所作是我所化。所有世界。是我所作是我所化。世尊。我今还复问佛此义。所有世界。是谁所作。是谁所化。一切众生。是谁所作。是谁所化。是谁所加。是谁力生。

     佛言。梵天。所有世界是业所作。是业所化。一切众生。是业所作。是业所化。业力所生。】

般若中道

      怎么感觉，认为世界都是自心妄想所现、本无所有，的观点，与这位大梵天的观点相似呢？难道说，这种观点也是错的？

般若中道

       世界和众生，是你某个人造出来的、变化出来的吗？
       唯识论的拥护者，都像这位大梵天那样认为的，是他所变化的。

有礼缺貌

般若中道 发表于 2016-6-12 20:48
怎么感觉，认为世界都是自心妄想所现、本无所有，的观点，与这位大梵天的观点相似呢？难道说，这种观 ...

正好参参啊！多好的问题

武汉毛中

般若中道 发表于 2016-6-27 18:44
世界和众生，是你某个人造出来的、变化出来的吗？
       唯识论的拥护者，都像这位大梵天那样认为 ...

梵天和众生平等。梵天化梵天的世界，众生化众生的世界。一花一世界，一叶一菩提。不要用妄见妄解佛经。

演程居士

武汉毛中 发表于 2016-6-27 22:13
梵天和众生平等。梵天化梵天的世界，众生化众生的世界。一花一世界，一叶一菩提。不要用妄见妄解佛经。

此即是楞严经的别业妄见，同分妄见。

武汉毛中

演程居士 发表于 2016-6-27 22:15
此即是楞严经的别业妄见，同分妄见。

别业妄见同分妄见既是众生所有的境界。又回到唯识 中来了。

演程居士

武汉毛中 发表于 2016-6-27 22:23
别业妄见同分妄见既是众生所有的境界。又回到唯识 中来了。

万法唯识与万法唯心没有区别的。有人把万法唯识【心】，理解为都是自己的识【心】造成的。
实际是众生共业所感，既有别业，也有共业。每一个法界都是众生共业造成的。本质是妄，不能说没有。

武汉毛中

演程居士 发表于 2016-6-27 22:27
万法唯识与万法唯心没有区别的。有人把万法唯识【心】，理解为都是自己的识【心】造成的。
实际是众生共 ...

无心则无境。境由共业所成，境还是有。

威灵仙

般若中道 发表于 2016-6-27 18:44
世界和众生，是你某个人造出来的、变化出来的吗？
       唯识论的拥护者，都像这位大梵天那样认为 ...

没错！天地生命都是你大爷我造出来的。不服气来咬我！

wucy

人造业了，种子在自性识里藏着。来世自性种子识发芽。就会遭报应。

wucy

无心更冤。         

a167294385

般若中道 发表于 2016-6-27 18:44
世界和众生，是你某个人造出来的、变化出来的吗？
       唯识论的拥护者，都像这位大梵天那样认为 ...

不，你不懂。你这是以世分别见，去揣测唯识，把它变成现代哲学上的唯心论。
虚幻分别识，不仅造出外境，还造出能造业的你，能造世界的你。
不知道玩过我的世界这个游戏没，

补充内容 (2016-6-28 07:03):
在我的世界这个游戏中，给了一个能建造的你，一个建造的环境。然后就无数各种不同的景观出现了。信可以百度看看

补充内容 (2016-6-28 07:12):
然这些种种不同的景观，唯是游戏中的你建造。游戏中的你是前七妄心。然你与你所造亦唯是游戏变现。而游戏是什么就是能造的你与你所造的世界。此游戏就是虚幻分别识。

在路上12345

武汉毛中 发表于 2016-6-27 22:34
无心则无境。境由共业所成，境还是有。

有识就有境，成智则境无，唯识无境，是权智，转依之工具。

武汉毛中

在路上12345 发表于 2016-6-28 08:01
有识就有境，成智则境无，唯识无境，是权智，转依之工具。

万法唯心。有心就有境。成智只是境的转妄成真而已。