六一儿童节 来认识几位著名的“佛教小朋友”

妙若

                               
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** 释迦太子

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** 文殊師利法王子

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** 法海寺壁画善财童子

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** 张大千 龙女礼佛图

**    菩萨在线佛讯 善财童子为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。

**六一儿童节，祝愿天下所有的小朋友都能心怀菩提！

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**愿如文殊童子，十方如来智，恒常童真相。

**愿如善财童子，遍访善知识，圆满菩提心。

**愿如八岁龙女，亲见妙如来，速登狮子座。

**    释迦太子

**    释迦牟尼佛降生于公元前六二三年，他的父亲名叫净饭，是迦毗罗卫国的国 王，非常英明仁慈，母亲摩耶夫人，是拘利国的公主，为人十分贤慧。她四十五岁的时候，怀孕太子，已满足了十个月，便在归宁途中，距离国都约五英里的蓝毗尼 园，诞生了太子。太子能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花；且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语："天上天下，唯我独尊。"传说当时天上飘落香花， 还有九龙吐水为太子沐浴。

**    父母晚年得子，喜出望外。当太子回宫后，全国举行欢庆，有阿私陀修士来访，说太子相貌庄严，预言将来可做统一全世界的"转轮圣王"，或博学的" 一切智者——佛陀"。父王对他寄予非常殷切的希望，所以特请著名的婆罗门教徒，替他取个名字，叫做"悉达多"，是吉祥及一切功德成就的意思。

**    文殊师利法王子

**    文殊师利又译曰妙吉祥，因出生时，家内出现十种吉祥瑞相，故又名妙吉祥。

**    佛为法中之王，于法自在。(王者，自在之义。)法王子者，能持法王印、行法王令;能号令人天、如法化世;能绍隆佛种、继承佛位者，才可称为法王之子。文殊于菩萨众中智慧第一，助佛弘化，能承绍佛之家业，且曾为七佛之师，故称为法王子。

**    常见的文殊菩萨相，顶有五髻，表五智:法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。左手执莲花，花中安放般若经一部，表般若一尘不染。右手执宝剑，表大智能断一切无明烦恼。此菩萨或坐莲花台表清淨;或乘狮子或乘孔雀表威猛。

**    文殊菩萨为何名童子呢？

**    《宝鬘论释》云：“顶礼文殊童子！在远离一切过患（文）、具足二利之福德（殊）、身体无有老衰（童子）的文殊师利童子前作礼，这是译师所作的顶礼句。”

**“童子”象征文殊菩萨已证悟诸法无变实相，安住于不来不去、不生不灭的基法界中，故无有变迁，永不衰老。“童子”也可表示了义的文殊菩萨——不生不灭的实相。如“觉空文殊童子之加持”。

**    善财童子

**    善财童子为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。[1]  普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

**    娑竭罗龙女

**    据《法华经》卷四提婆达多品载，龙女即娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。

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**（文编：妙甜  责任编辑：杨帆）

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