各位说说

静心羽

    各位同修，现在末学求工作，从年初求到现在，也写了求工作梳啊，基本上也按照上面的要求去做了，为什么一直都不能如愿啊。
末学现在吃素，戒淫邪，每天也诵经，施食，为什么不如法呢，前几天有个考试，在考上前，我每周还去寺庙贡了鲜花，水果。前后差不多布施了四千来块钱把，可两个考试都失败了。末学现在每天都求观音菩萨和地藏王菩萨，一点感应都没有，望各位同修给点建议啊。

user20

首先还是要赞叹你积极修习福行。所修习的，必有好的果报，可不必着急。

对于世间法，一方面固然要增加福行（没福气真的是不行），另一方面也是要自己好好学习、完善自己。

我曾亲历过一位善者。此人放生勇猛，求其孩子能顺利考上大学。但占察显示，她的孩子考不上。经追问，善者方才透露：以前孩子就不怎么用功读书，只是要高考了，想放生给孩子加持一下，推一把。

从这个例子可以看到，除了修习福行，对自己的审视、完善也不可放松。否则，就不容易令机缘提前成熟。

请参考。

藏檀

我只想说如果你发愿拿出一些钱出来放生，效果可能要快得多。

别的，不作评价。

春天来了

坚持吧，会到转折点的！

悠悠龙儿

春种秋收，果子成熟需要时间的，莫急，继续努力吧，在你不经意间忽然发现原来如此啊，我自己的体会。

zzd68828cn

没有这么快的，果报成熟需要时间。再说，如果以前业障比较重的话，你这些都去填以前的业障窟窿去了。

还有，功德不能有漏，贪嗔痴，心里的这些三毒，解决怎么样了？如果心里贪嗔痴没有减少，这个功德，容易打折扣。

另外，同样是布施，做功德，如果只是为了自己，这个比较小。如果你发大心，不是为了自己，而是把功德回向给众生，你的怨亲债主，那么，这个功德会比较大。

你修行，回向了没有啊？

永远光辉

像这样的事吃素，戒邪淫，每天诵经，施食，都是助缘，第一要看发心如何？你的求工作疏不知如何写的？再有就是到寺庙贡了鲜花，水果，差不多布施四千块钱，不知道这四千块钱寺庙如何用呢？假如说把这四千块钱用来放生布施敬老院的鳏寡孤独老人可能效果更好，

静心羽

user20 发表于 2016-5-25 11:05
首先还是要赞叹你积极修习福行。所修习的，必有好的果报，可不必着急。

对于世间法，一方面固然要增加福 ...

谢谢，其实我学习成绩也不怎么好，不过，我写了求工作梳后，找人看过，说是有希望。

静心羽

藏檀 发表于 2016-5-25 11:08
我只想说如果你发愿拿出一些钱出来放生，效果可能要快得多。

别的，不作评价。

我发愿了，不过，谢谢，同修回复

静心羽

春天来了 发表于 2016-5-25 11:19
坚持吧，会到转折点的！

谢谢，同修

静心羽

zzd68828cn 发表于 2016-5-25 12:29
没有这么快的，果报成熟需要时间。再说，如果以前业障比较重的话，你这些都去填以前的业障窟窿去了。

还 ...

回向了，先回向法界，再回向父母，最后回向的自己，不知这样是否如法，望赐教。

静心羽

永远光辉 发表于 2016-5-25 13:38
像这样的事吃素，戒邪淫，每天诵经，施食，都是助缘，第一要看发心如何？你的求工作疏不知如何写的？再有就 ...

这四千块钱基本上是放生，寺庙了，我这里的寺庙就只有菩萨雕塑，而且是那种很小的，寺庙就差不多一周一次去上香，献上鲜花，水果，至于你说的这个老人院，我也考虑过，不过我这里小地方，公共设施都不是很完善，没有哦

hsh652888

别急，佛法不可思议，坚持下去，会给你满意的答复！

悠悠龙儿

永远光辉 发表于 2016-5-25 13:38
像这样的事吃素，戒邪淫，每天诵经，施食，都是助缘，第一要看发心如何？你的求工作疏不知如何写的？再有就 ...

供养三宝功德也不可思议的，利益整个法界。

zzd68828cn

静心羽 发表于 2016-5-26 11:23
回向了，先回向法界，再回向父母，最后回向的自己，不知这样是否如法，望赐教。

这样应该没有问题。

南无大悲观世音

学佛念观音菩萨圣号福不唐捐，可能在您不知道的情况下，不知不觉中已经消除了许多业障。
学佛是一个长期坚持的过程，而且一定要有信心才会有感应。

要满愿，付出的能量要足够才有用
http://www.shixiu.org/thread-144160-1-1.html
(出处: 佛教网)

你有阴德或愿力，菩萨才能帮上忙
http://www.shixiu.org/thread-143984-1-1.html
(出处: 佛教网)


什么叫“显感显应”，“冥感冥应”，“冥感显应”，“显感冥应”？
佛法是妙法，绝定兑现，兑现是兑现但要符合因果，你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件，那什么都得不到；只要条件具足了，哪有不得的？一切都能得！像大火所烧，不但普通火，就是整山之大火，念观音菩萨都能使它消灭！

我们种种的病苦，念观音菩萨并没有解除苦，这样有没有感应呢？感应有所谓“显感显应”，“冥感冥应”，“冥感显应”，“显感冥应”这四种。佛法在各种讲法 的时候都有这四句料简来鉴别，你明白这四句，一切的理都能够通，这四句的理你不明白，那你看佛法就好像处处有障碍，走不通一样，这四种感应换句话说，就是 近感远应，远感近应，近感近应，远感远应，这些都有它的道理，为什么有这些不同呢？这就是众生各有的根机不同，智愚不等，力有大小，心有诚与不诚，这些地 方都是有差异的。什么叫冥感冥应？就是你过去所修的善业在过去没有得到感应，你今生虽然没有修，却是过得安乐自在、富贵，没有苦难，你今生的侥幸不是没有因的，否则你安乐自在，怎么别的人就不安乐自在呢？这就是过去种的善因，今生得到果，说来说去这都是三世的循环，这是冥感冥应。"显感显应"今天求观音菩萨，明天就满你愿。比方你有病苦，做种种的打斋供佛、供众、忏悔的功德，明天就真的得到感 应，这些事情常时都有的，就算你没有，别的人是有。这是显感显应，也叫做即感即应，所谓感应如同桴鼓之相应，什么叫桴鼓？那个打鼓的槌子就叫做“桴”，鼓 槌子一打到鼓上，一触到鼓上，它就会响，感应就是这样子。假如你念佛念到功夫相应，你举起名号，一称名号，当下身心就清凉自在，但那是功夫成就了，你要知道，他现在功夫能成就，即刻称一句佛号即刻就得自在，他也 是费了好大的时间精神上去，不是那么侥幸而得的，你要是下到功夫也是同他一样，没什么不可能，没有两个样子的，因果不会欺负人的。“看到他那么样好，我怎 么就做不到？哦，我的因没有种得好。”那你就发大精神努力地赶上去、追上去，你有一天也是能够显感显应。“显感暝应”就是现在你拜佛，做一切善事没有得到善报，你现在感应没有，转世就会得了。还有一种显感暝应就是你做了善 事，在你感觉好像没有得到感应，其实在暗中不知已经帮你化了多少凶险，只是你不知；如果你不做善事，你此生此刻此时不知道要受多大的恶报呢，这些地方因为 我们人的智慧不足，短视，好多事情诸佛菩萨或者你祖上帮你化解了，你还一点都不知道，这就是显感暝应，道理就这样子。大家这些道理明白了，就要安心执持观音圣号，“但事耕耘，不问收获”。农夫耕耘就有收获嘛，不耕耘当然就没有收获。所以讲“但事耕耘”，我们要求感应，那你就“但事念观音菩萨”，一心一意地执持圣号。我们要求什么感应呢？我们要求生西方的感应，要开正智慧，要有出世之福，千万不可以有世间之福，不可以有世间之慧。世间之智慧是造恶之因，也是断恶修善的 一个大障碍。所谓“世智辩聪”，这是属于八难之一，小聪明是用不得的，决定要用大智慧。什么是大智慧？你能了解到“无我，无人，修一切善法”这就是大智 慧，你还是有我，有人，虽然修一切善法，这还是小智小慧，所得的福报还是有限量的，以无我无人修一切善法，这是成佛的因，所以金刚经上说“无我，无人，修 一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提”，你有我有人，就得不到了。这样我们就好好念观音菩萨，用至诚心，每一句圣号从至诚心出发，从耳朵历历明明地听回到心里，就这样循环地慕直念去就好了，但有的人做了总是不行，至诚心 发不起来，怎么办？就要生大惭愧，一步一步地来，就要想到“我们本性之体与佛平等的，既然与佛平等，佛陀把他的心性造成了佛，我们也是用心性，却造成了在 六道轮回里打转，佛陀在四圣谛中已经走到了极果的位置，我们与佛同样有个清净之心，怎么他能做到成佛，我们做不到？这样在六道轮回里总是做些害人害己的事 情。”在这里要生大惭愧心。

吉丸大大

可能还没到转折点，继续精进了。

user20

静心羽 发表于 2016-5-26 11:18
谢谢，其实我学习成绩也不怎么好，不过，我写了求工作梳后，找人看过，说是有希望。

有希望，才更要多方面努力呀。

以我亲身经历来说，佛法真实不虚，乃至是求愿甚大。

但宜常记：要有福行来配合，要注重自我在世间法上的合理完善。

静心羽

user20 发表于 2016-5-26 14:14
有希望，才更要多方面努力呀。

以我亲身经历来说，佛法真实不虚，乃至是求愿甚大。

要有福行来配合，要注重自我在世间法上的合理完善。  
请问这句话怎么理解呢？师哥

静心羽

hsh652888 发表于 2016-5-26 11:32
别急，佛法不可思议，坚持下去，会给你满意的答复！

我这人心态不好，加上毕业三年了，一直工作不顺利，甚是着急，不过末学与佛法相见太晚了，年初因为感情的事才开始接触佛法，谢谢，同修的回复