【习作】致善知识

空远缘

**假如我是迷失方向的旅人，

**你便是那指南针，

**指引我得度的方向；

**假如我是一盏油灯，

**你便是那一根火柴，

**点燃了我的法身慧命的火炬；

**假如我是一只翱翔天空的风筝，

**你便是那放风筝的人，

**抓紧线团，不让我随业风飘荡；

**假如我是一片荒凉的土地，

**你便是那辛勤开荒的农夫，

**每一锄的每一锄，都在助我开垦成佛的福田；

**假如我是一块朽木，

**你便是那鬼斧神工的雕刻家，

**每一刀的每一刀，都在雕刻我成佛的模样。

**感恩您，我的善知识，

**因你与真理同在，

**因你与弥陀同在，

**因你是弥陀的化身无数，

**让我得以称念这一句“南无阿弥陀佛”，

**愿我与你一直相伴相行，直至往生。

**南无阿弥陀佛……

专复专

南无阿弥陀佛

吉祥果A

：《瑜伽师地论》——善知识有八种标准


何等为八？

安住禁戒，具足多闻，

能有所证，性多哀愍，

心无厌倦，善能堪忍，

无有怖畏，语具圆满。

第一，安住禁戒。要持戒清净，守戒律，身语意三业对戒律没有亏损，因为戒是一切功德的根本，如《四分律》说：“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”如《华严经》说：“如佛所说，自不持戒令他持戒，自未调伏令他调伏，无有是处。”其根本是五戒十善，五戒为：远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。十善为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不悭贪、不嗔恚、不邪见。

第二，具足多闻。要对很多的佛法都能够通达，能够受持。因为要教别人的话，跟单单自修不一样，需要广泛地了解所教的对象，对佛法经论都有清楚的认知和把握，才能帮助引导别人。

第三，能有所证。要在佛法上，特别是在禅定、智慧上面，要有一定的修证、证量，这样才能深入地引导别人。

第四，性多哀悯。要对对众生常常起慈悲怜悯之心，有慈悲怜悯之心才会去帮助众生、救度众生。如果没有，就不会愿意管别人。

第五，心无厌倦。要对弟子们的教导不怕麻烦，不辞辛苦，能够善于引导、鼓励，宣说正法，内心里面从来都没有舍弃过弟子，没有厌倦。做为善知识要教导弟子，对弟子的法身慧命负责任，就不能有厌倦心。

第六，善能堪忍。只有善能堪忍才能做到瞋不报瞋、打不报打、骂不报骂。人家骂你，你不还口，人家打你，你也不还手。《梵网经》里面讲难忍能忍，只有这样才能度众生。因为度众生要度六道有情，豺狼虎豹等等都要度，那些暴恶的有情要把你吃掉时，你不仅不恨它，还想着要度它，这才是菩提心的体现。

第七，无有怖畏。无有怖畏是指宣说正法的时候内心没有怯劣，因为这是为了弘法，弘法为家务，利生是事业。如论中解释：“云何名为无有怖畏？谓处大众说正法时，心无怯劣，声无战掉，辩无误失，终不由彼怯惧因缘，为诸怖畏之所逼切，腋不流汗，身毛不竖，如是名为无有怖畏。”

第八，语具圆满。要能把佛法讲得非常清楚，深入浅出，通俗易懂，让人家很容易懂，能够理解该做什么、不该做什么，这样才能够引起听者听法的欲望。

zzd68828cn