农历三月十六 准提菩萨圣诞日 2016-04-22 石观音寺

仗权作恶谤三宝

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准提菩萨赞憨山大师

我闻诸佛出生处，本从微妙秘密印；

密印即是诸佛心，散入众生妄想梦。

梦想若破诸佛现，犹如寒空见日光；

若破众生烦恼云，现仗如来密咒力。

持咒即持诸佛心，我心原是秘密咒；

三缘会合本不二，是故一念悉具足。

但能日用常现前，如子得母不舍离；

佛心既入持咒心，不用求佛自解脱。

准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。

“准”为不空，“绢索”为“胝”，“准提”即“不空绢索菩萨”也，或为“多罗菩萨”、“金刚藏菩萨”，是六道中救度天道及人道之“观世音菩萨”，是“释迦如来”之化身，位于现图胎藏界曼荼罗之遍知院，是以准提咒普为显密佛教徒所知的大菩萨。有关准提菩萨的事迹，在经典中并没有详细的说明。他究竟应该归属于观音部或佛部，在密宗内部也有异说。

准提菩萨，梵名“Cundi^”，又作“准胝”、“准尼”；梵语名号称为“阿利也母陀婆缚底”，密号“最胜金刚”，又称“降伏金刚”。这是由于准提菩萨是密教观音部能生的部母，所以有“最胜”的名号。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。

汉译有“准提观音”、“准提佛母”、“七俱胝准提大佛母”等名；意译作“清净”，或翻为“明觉”，代表着准提菩萨清净皎洁清净的心性，这与圣观世音菩萨的密号“清净金刚”的意义相同，或有“觉悟到众生本性清净之理”的意思，所以亦被称为“清静金刚”另外准提菩萨又有“尊那”之称，这个译名有辉丽的意思，而此名自古以来也已经成为此尊的专名之一。

在六道中，观世音菩萨为了济度教化众生，示现“六道观音”，其中救渡人道的“天人丈夫观音”即是准提菩萨的变化，所以在“天台宗”中六道观音之“天人丈夫观音”即是准提菩萨。此处的“天”，有清净的意思，“丈夫”为男子的通称，亦有人中最胜者之义。如同佛陀为人中之雄，因此在佛陀的十号中，亦有“大丈夫”。“六道观音”除了准提菩萨之外，还包括了“圣观音”、“千手千眼观音”、“马头观音”、“十一面观音”、“如意轮观音”五者。

准提坛城之内，佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即“观自在菩萨”、“弥勒菩萨”、“虚空藏菩萨”、“普贤菩萨”、“金刚手菩萨”、“文殊师利菩萨”，“除盖障菩萨”、“地藏菩萨”﹝此八大菩萨，正是《高王观世音真经》奉请的八大菩萨。（高王经内的妙吉祥菩萨就是文殊师利菩萨）﹞，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。

准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为“天人丈夫观音”。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强，对崇敬者至为关怀的大菩萨，他的福德、智慧无量。他是一位千祈千应的大悲圣者，他随缘化现济度众生，满足世间、出世间的一切愿求，展现出最深挚的护佑。

准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法，并为短命众生延寿护命之菩萨。每一灌顶修持准提法之人，必增二十一年之寿命，长短悉自知。

在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了愍念未来的薄福恶业众生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱胝佛所说的准提咒。修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。

称为神咒之王的准提咒，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大。持诵者可祈求聪明智慧，辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中记载着十八臂准提菩萨的画像法：

取不截白毡清净者，择去人发，画师受八戒斋，不用胶和色，用新梡成彩色而用画之。

其像作黄白色，种种庄严其身，腰下着白衣，衣上有花。又身着轻罗绰袖天衣，以绶带系腰，朝霞络身。其手腕以白螺为钏，其臂上钏七宝庄严，一一手上着指环，都十八臂，面有三目。

上二手作说法相，右第二手施无畏，第三手把剑，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果（汉言子满果，此间无，西国有），第六手把钺斧，第七手把钩，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘，

左第二手把如意实幢，第三手把莲花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把轮，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夹。

菩萨下作水池，地中安莲花，难陀拔难陀二龙王共扶莲花茎，于莲花上安准提菩萨。其像周圆安明光焰。其像作怜愍眼看行者在下坐，手执香炉，面向上看菩萨，于菩萨上画二净居天。像法如是。

《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记戴着准提佛母形像的象征意义：

1、身体黄白色：黄色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。

2、种种庄严其身：准提菩萨以种种庄严其身，腰着白衣。衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣。以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗网之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。

3、身像周围光明火焰：菩萨的身像光朋火焰，象征肯乳以智慧光明来破除妄心黑闇。

4、以白螺为钏（手钟）：印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺宝为手钏，而因为螺贝有彰显说法的意义。准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。

5、具有三目：准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或说表佛部、金刚部、莲华部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。

6、左右上二手作说法相：左右二手上作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破除三障，示现三眼之智，来说法利生。

                               
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仗权作恶谤三宝

准提神咒

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃  三藐三菩陀

俱胝喃  怛侄他

唵  折戾主戾  准提娑婆诃

南无七倶祗准提如来佛母

持诵准提神咒的殊胜功德：

（一）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。

（二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。

（三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。

（四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、毒药皆不能害。

（五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。

（六）若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求，速得成就，受胜妙乐。

（七）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。

（八）此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，一切诸佛今说，我（释迦牟尼佛）今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。

（九）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。

（十）若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。

（十一)此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”

（十二)《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。”

此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。

若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵 折戾主戾 准提娑婆诃”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）