我达到初禅的经验回忆

火火马丁

此文不为造离间，只为自净其意，利益断烦恼.

我从大乘开始，先念地藏经梦见菩萨放金光，后三月背出楞严咒全咒，后背满一万遍楞严咒全咒、读楞严经一百遍；但苦于找不到切实可行的断烦恼之法，也无法有明显突破；
后有缘接触南传佛法，一开始批之小乘不以为然，但碍于某尊者可能是证果圣人，虽不待见小乘但对须陀盘及以上果位都是极其尊敬仰慕，且对南传严守戒律非常钦佩，随即参加该禅修班；时间很短4天3晚，缺开始慢慢颠覆原傲慢想法，学会了南传特有的安般念和经行；后在家正好几个月未工作，天天专于安般念即入出息念和经行，下述具体经历：

一开始几天，安般念非常难专注，一般2、3个呼吸就会丢失出妄想，安般念是指闭眼在安静处如看门人数自然呼吸的一进一出为一次，连续数到八到十次，最终达到50次呼吸没有杂念，我是如小学生一样坐着双手放大腿没盘腿，因为当时自我总结这样最专心；

然后我要重点介绍经行，阿难尊者是靠经行从初果证到四果！因为我一开始安般念很难专心，我就先经行15分钟左右。经行是在安静处自然睁眼看脚前方两米，缓慢步数走15米左右距离再掉头，走时脑子意念左脚同时关注左脚接触地面的触觉，然后右脚，如此交替缓慢如太极速度一样慢的走，直到15米左右，再用六步调头继续走，意念永远专注脚底触觉，天不冷最好赤脚走或木地板或铺垫子。

我一开始几天都是先经行15分钟，手开始微麻失去知觉时，而且心相对平静专心，就以经行步速走到房间反锁门然后坐下修安般念，当妄念打断安般念就重1开始数，一呼一吸为一次，我只数呼不数吸，意念关注人中上唇上方或鼻尖下方处呼吸的摩擦，只记呼吸的次数不管呼吸冷暖；
然后根据安般念次第，一是分清出息还是入息，脑子清晰能辨别后加深一步，辨别长短息，出息长还是入息长，然后是全息尝试数满50个呼吸无杂念，杂念打断就重来。如此安般和经行交替，出入息长短息和全息交替，每天上午两小时，下午两小时，有时专注过度会头涨或休息或用经行调节，安般念和经行不可能着魔，因为目标很清晰，安般念就是呼吸是业处，经行脚底触觉地面就是业处。

就这样每天差不多4小时，一个多月后突然一天，安般坐下后，及其顺利的专注数到了从未有过的27，接着是闭眼看见人中处蓝色的气团光团，专注一下光团，整个人进入重未有的宁静、心如此清晰有条不紊的察觉一次一次清晰的呼吸且稳稳的跟随住呼吸，身体像没有了，只有呼和吸，没多久就出初禅定了，因为定力不稳固，但很快十几分钟我有用安般念再次进入初禅，试了两三次，事后极其开心。
后来第二天早上，其实有点担心睡了一晚会不会进不了初禅，折腾了十几分钟又顺利进入，后反复验证用打坐腿疼去试验，因为初禅是无痛的，定中不疼，一出定好疼，再入定又不疼，对初禅是放心安心了。

然后向二禅出发，在达到初禅后的两三天内，不知不觉就进入二禅，感觉明显比初禅更安静，后来我妈叫我吃饭才明确就是二禅，初禅声音是刺，声音会让初禅破定的，然而二禅，一边声音在吵、一边安安稳稳 看（第一声）着呼吸有条不紊一进一出毫无杂念，然后欣喜的和尊者qq联系，尊者确定我达到了二禅。

而后过几个月后在尊者的禅修班短期出家2周密集禅修，达到缓慢出入息微息，一个呼吸时间可以很久而且呼吸非常微弱很细很细，但想向四禅呼吸停止突破几次都未成功；

然后在短期出家，重点来了，以上讲的安般念和经行都是止禅是奢摩他是冷水泡石头，即即使初禅或二三禅到死在定中死去也只能到达对应的初禅天或二三禅天，并不能免于轮回，也不能完全断淫欲心，只是在常常入定期间淫欲心确实很小但不是没，禅修少了马上上扬；但是观禅不一样，观是毗婆舍那，是用初禅到四禅的安止定出定后的强有力禅定心的惯性即“近行定”去观照 肉体32个部分的地水火风四大的无常苦无我；近行定不是初禅这样安止定，但是是观照的唯一利器，初禅这样的安止定只是看着呼吸不能做任何思维，而近行定是专业从事观照的。

安般念的观照方法是入初禅以上后出定然后观身体32身分，发毛爪齿皮肉筋骨髓肾心肝肋膜脾肺 肠肠间膜胃粪脑，这20固体为地大；胆汁痰哝血泪油唾液鼻涕关节滑液和尿是液体水大；还有温度发烧等是火大；还有呼吸放屁等是风大；在近行定中全程闭眼观照这些部位，会在心中一一清晰显示指甲图像或白白牙齿骨头等，禅定高则成像及其高清，直接在潜意识留下及其深刻烙印。

再说经行的观毗婆舍那，之前修定是感受脚底与地面触觉，但观是观心发出指令命令左脚起 提 向前 下压，然后右脚一样，心发出的命令每一步每一个细小动作清晰准确的察觉到，然后突然发觉这个身体不是我在走，只是一堆皮肉胫骨在走，最后是火大和风大提起脚这个地大，然后地大水大的重力让腿落下；发现新大陆：发现只是一堆地水火风的组合，没有一个人

妈妈在禅修班快结束前早上梦见两位金黄袈裟闪金光尊者（非汉传红袈裟）向妈妈合掌敬礼，旁边的树都闪着金光。这是妈妈在我禅修班回来后告诉我的，我去禅修班事前为和我妈说，只是突然出去十几天


最后再解释下修慈爱；我是在二禅，因为达到二禅很快很方便，然后出定；意念散发慈爱，向我的前后左右 左前 右前 右后 左后 上方和下方共十方众生散发慈爱，心意念愿前方众生没有险难、心里没有苦、身体没有苦、天天安乐；其它九方类推；
你若修到初禅，会很清晰感受一股波或能量从心脏区域发射出去，而非大脑，根据南传阿毗达磨也明确说明识积聚在心脏内的一团血中

南传佛法特点：戒律清晰严格，过午不食、金钱戒都是极其严格

南传阿毗达磨：用禅定去一一验证佛法，没有含糊的境界、没有含糊的模棱两可的方法

谈到慈悲，其实即使是初果圣人都极其慈悲，希望人人都能通过修行到达涅磐

戒、禅定、观慧不能缺一，或轻视任一

在二禅我妈叫我吃饭，我能清楚明了听见，但我只是被动听见声音，我接收到我妈叫我吃饭的声音，我知道了但我不会去思考；此时还是继续保持二禅，心继续明了维持专注呼吸，不会出二禅定的；但我稍后我会觉得我准备出定，那我一动思维念头，就会掉出禅定直接到近行定，然后花个5分钟十几分钟让身体慢慢活动；
在二禅，你没得选择去拒绝声音，你只有接受的听，知道也听得懂明白我妈意思，也能分辨声音是鸟叫还是谁说话，但不会去动念，因为禅定是心一境性，心在专注呼吸；你若是听到声音，再去一动念想思维，那禅定的心一境性就会破坏，就会马上出定
关于三禅，我只能说我达到缓慢出入息微息，微息是安般念的第四阶段，一出入息，二长短息，三全息，四微息；呼吸停止是四禅，我当时连续坐了一两小时左右，然后呼吸变得很弱很细时有时无，细到感觉就像在用牙签挖个洞在呼吸，且一个呼会有十几秒，而且呼吸是很细很均匀完全不是初禅二禅这种明显的呼吸，并且呼吸会中断好几秒甚至感觉呼吸会不会停止，不是刻意去做的都是很自然的，但呼吸一直没有完全停止，维持了可能半小时左右后来敲钟了，全程都专注在呼吸无杂念的。
在微息时心跳也会变的很慢很慢，正常人心跳扑通扑通扑通扑通每分钟70左右，而微息下心跳非常缓慢，扑......好几秒....通、再扑.........好几秒......通，一分钟6到10次左右

对于禅修后的淫欲
一，禅修有点像磁场，要一直经常去磨去培养，在天天四小时禅修和密集禅修班进入禅定的时间是非常快的，有时可能3、5个呼吸就进去达到寻和伺，然后很快再几个呼吸达到更深更安静的不怕声音打扰而依旧泰然专注呼吸无任何杂念升起；
在每天四小时和密集禅修期间，几乎无淫欲心的升起，但不是三果不能说断淫欲，禅修班期间见到寺庙女同修多看了两眼或三眼，但马上想不净观观皮下白骨脓血就OK了。

二、出现过一次整整一个多星期心和身体器官无任何淫欲，包含异性碰触，心极其清净安然；应该是禅修和32身分不净观的共同作用

三、一段时间几月以上禅修很少，淫欲身心会抬头，但肯定比常人低及易控，因为第一眼美女，第二眼心里本能会见白骨脂肪血肉，车祸解剖照片视频看了一年多几乎密集时每周看一两次甚至天天；很久几月不入定再想入定就会慢，可能45分钟左右的和妄念缠绵斗争才能，俗事太多，有一次晚上等洗衣机脱完水好去凉衣服，站着等在洗衣机前达到寻和伺，然后被洗衣机滴滴声叫醒出定；还有上班坐地铁站着又达到寻和伺

四：出定，每次入定后，突然被外界生硬打扰出定，心脏会乱跳，禅定出定比熟睡深睡很久都深，所以尽量锁门；出定先是自己想出定，一思维动念就会掉出呼吸的寻和伺，然后慢慢维持闭眼手摩擦脸头身体（入定前期常常是一个呼吸手麻一点像没有，然后再一个呼吸身体像气球在充气直到身体消失的感觉），如果再想入定很快2、3个呼吸又会进去的

初果圣人的标准：
1、破身见，靠观32身分四大，身体非我无我，因为肉体非我非我所有，所以能很本能“放下”，而非明明知道道理但就是放不下，别人说是鬼屋初果可以毫无顾虑去住进去，墓地睡觉也无碍，本能的不怕肉体死，不怕猛兽不会受惊吓

2、断疑，不会怀疑佛因果轮回
3、戒禁取，非佛制定的戒不受，只守佛定的戒

初禅，若不修观破身见，不可能证到初果，即使初禅呆几亿年都无用，只能是初禅天天人水平，依旧进入轮回照样以后会下地狱；
而初果圣人，已经破除身见（身体不是我的），不可能轮回到地狱鬼畜生，只会去人、天有佛法的地方投胎，顶多轮回7次就达到涅槃

愿以此功德 回向诸有情
愿诸有情众 同证涅磐源