观世音菩萨灵感录40

心经

护  法

●古代印度的戒日王，心性仁慈。唐贞观初年，踏上王位，祈祷观音菩萨求旨。大士开示他说：“你前世是比丘，福力巨大，将统帅五印度。”他即位后，数次开设无遮大会（即公开辩论会）。玄奘法师到达那里，极获戒日王优礼。《唐三藏传》
●印度僧人明辩，在观音像前，断食祈请，等待弥勒下生。大士现身，令他念诵“金刚咒”三年。大士说：城南大山中，有修罗宫，可咒芥子，击石壁，石壁开裂即可进入，待弥勒出世，我将相报。明辩按照菩萨指示，如法修行，石壁果然洞开，跟从他进入石壁的有六人。在外观看的有万人之多。
●宋时，求那跋陀罗，“南谯王”师从于他，请他讲《华严经》。法师当时因未通华语，就早晚礼忏，祈祷观音菩萨，以求感应。夜晚，他梦见神持一颗人头，给他换头，从此，法师通晓华语。他于是讲经数十遍，听经的人，都倾服他。其他书中，记载昙无谶法师也有换头的事。《高僧传初集》
●唐时，僧人知玄，四川人。他演说经论，僧俗瞻仰，但自恨语音不正。他在象耳山虔诵大悲咒，梦见神僧，为他截舌换掉。第二天，他即变为一口秦音。后来，皇帝给他赐号“悟达国师”。《高僧传三集》
●宋朝元嘉年间，临川王镇守广陵，请道冏（音炯）法师作十日观音斋。夜深，众僧归寝，道冏法师起来礼拜，忽然看见四壁有无数僧人，都现出半身；其中有一佛，螺髻了了分明。一位高大的人手握着刀，形貌雄伟，捻香给道冏，道冏不接受。壁中人说：“冏公可受香，以保护主人。”《法苑珠林》
●晋时，帛法桥，喜欢转读佛经，但声气不足。他于是绝食忏悔七天七夜，礼拜观音菩萨。第七天，他觉喉咙内豁然开解，声音响彻一里之外。远近的人都惊叹，都来观听。此后，他昼夜诵经，哀婉通神。他到九十岁时，声音不变。《高僧传初集》
●明时，江西人俞都，很有才学，但家贫，授徒为生。他生子五个，四个夭折；一子左足下有双痣，极为聪秀，却走失了。有女儿四个，三个夭折。妻子因哀伤儿女命运，双目失明。俞都自我反省，认为自己并无大过，却惨遭天罚。每逢年末，他就写疏祷告灶神。四十七岁那年除夕，他见到一位老叟，角巾黑袍，对他说：“听你愁叹，来安慰你。”俞都述说命运多灾厄不顺，读诵疏文，声泪俱下。老叟说：“这些我早知道了。你放生，但实无慈悲心，因人成事罢了，而虾蟹却经常登你家庖厨。口过特别多，阴间记录历历可数。虽无邪淫，但经常见色心动，只是无邪缘相凑罢了。天帝也看了你的疏文，但你并无实善可纪，而贪淫嫉妒、高己卑人、恩仇报复的念头，神记日多，逃祸尚且来不及，还从哪里求福呢？”俞都惊伏，说：“您既能通幽冥，愿垂救度。”老叟说：“从今屏绝恶念，勉力行善，不求名，不求报，不论大小难易，实心去做，纵然力不能胜，也应赞叹随喜，使善念圆满，久久自然获验。”老者说完，走入灶下而隐没。俞都才悟到是司命灶神。于是，他自己改名“净意”，改过迁善，在观音大士像前，叩头流血，发誓求善念真纯。他每天早晨诵菩萨圣号百声，祈求菩萨加被。对自己的一言一行，不敢放任欺肆。一切济人利物的善事，不论事大小、身闲忙、他人知不知、财力继不继，他都以欢喜心去做，设法完成。而且逢人就劝化引导，惟恐说理不透彻。这样，过了三年，俞都被宰相张居正延请主持西席，考试连连告捷，成为进士。在杨内监家中，他竟然巧会失踪多年的儿子。他把儿子带回家，告诉妻子，妻子抚摸儿子，痛哭失声。儿子用舌头舔舐母亲的双眼，母亲双眼顿时复明。于是，俞都写下《遇灶神记》，用以训诫子孙。《立命全书》
●明时，周理，字彻融，说语结巴，表达不明。他于是礼诵观音圣号三年，梦见白衣大士入室，给他三丸药吞下。从此，他说话流畅，没有滞碍。《高僧传四集》
●明时，董伽，幼时就仰慕禅宗。他持诵大悲咒，感得观音菩萨现身说法指点，使他看见了自己在父母未生前的本来面目。 《高僧传四集》
●清初，比丘尼等龄，专修净土，早晚礼诵观音大士圣号不停。半夜里，她恍然觉得手掌中有东西，放到口里咽下，拳中还有三颗，红如朱砂。从此，她能够不吃任何食物，但了无饥渴。身体健康跟过去一样，精神更健。《慈林集》
●僧人崇惠，杭州人，径山钦法师的弟子，专诵“佛顶咒”（全称“佛顶尊圣陀罗尼”）。梦见神对他说：“京都佛法，被外道凌辱，等待你前去解救。”崇惠西上都城，与道士史华斗法，赤脚登上刀梯，又入烈火，手探沸油，吞食铁叶。道士史华惭惶逃走。《高僧传三集》
●僧人谓惠，念诵俱胝观音咒，在径山钦法师那里，咒石屏，石屏裂为三块。《径山事状》
●清朝康熙年间，马起征，想邀集同修，刻印《金刚经》。夜晚，他梦见白衣大士现金身，罗汉环绕，像接引状。第二天早晨，张道源来说：“昨晚梦见与你一起到古刹，见力士抬着黄包袱，香花簇拥，中供梵字经文，梵僧说：‘你们有大因缘，才能遇到。’”听了起征告诉他共同刻印《金刚经》的愿望，才悟到梦有因缘。《金刚解义跋》
●明人钱养庶（音树）自述：“我师从礼拜云栖大师，除净土经论外，嘱咐我奉行《感应篇》，如果遇到疾痛、风涛、盗贼，非常灵异。于元履，与我同时受教于云栖，获报也类似。就想合力刻印流通，听说扬州的冒公有善本，苦于不能获得。元履便在大士像前燃香，顶礼恳求。十多天后，扬州寄书到来。计算冒公寄书之日，正是元履顶礼菩萨之时。菩萨灵感，就是这样不可思议！”《感应篇序》
●清时，大学士伍弥泰说：“我过去在西藏，看见悬崖绝壁上，有天生梵字观音大悲咒，字字分明。不是人力所能，也不是人踪所到之处。”伍公一生不说假话。纪晓岚《阅微草堂笔记》
●竹里老人何二如，常诵大悲咒。女儿与婢女，同时梦见父亲头顶放白光，光中有虬须人、垂发女，叫她们同坐在狮背上去见佛，说：“你父亲不知印诀，令你传他。诵咒两手合掌，大指交叉。右大指加左食指根，左大指加右大指节间，名大悲印。诵咒至第一‘娑婆诃’，小指徐徐开放。自后每诵一‘娑婆诃’，以次无名指而中指而食指，渐渐开放。到结处‘南无喝啰怛那’句，将二中指一交，屈右中指搭左中指外缝，左中指搭右中指内缝。诵‘南无阿唎耶’句，二中指一交，屈右中搭左中内缝，左中搭右中外缝。诵‘婆罗吉帝’，两手紧合如初，这是大悲诀。”《灵感赋》
●清圣祖（康熙皇帝）南巡，总兵黄大来迎驾。夜晚，黄大来在睡梦中一再大呼菩萨。第二天，他就奏请皇帝重建二寺。
●宋孝宗隆兴元年七月，孝宗梦游普陀山，得到异兆，于是亲自撰写《观世音菩萨赞》。    以上据《普陀志》