梦境是如何形成的？

念艺

16、佛门信众问：佛像、菩萨像请回家后，一天要上几次香啊？

智渡法师答：1、一般地早上上一次香即可，家中以盘香为宜。

2、条件许可的，傍晚也可上香，乃至整天香火不断。

3、条件不许可时，如出差在外，早香也可不上。

17、佛门信众问：我接触佛教时间不长，应该看些什么书或读什么经？佛教真正的教义是什么?

智渡法师答：1、初学者，宜先阅读《正信的佛教》了解佛教概况，再读诵三部做人的基本经典：《父母恩重难报经》（此为佛门孝经，万善孝为本）、《业报差别经》（了解人生因缘果报）和《吉祥经》（了解为人德行内养与表现的三十八个方面）。

2、佛教真正的教义是：诸恶莫作、众善奉行，自净其意。

18、佛门信众问：佛经中的很多偈言，是后世的文辞修饰，还是当时亲口所说？末学愚痴，总觉得那些偈言，在当时的情境中必要性不是很大，而且偈言一般能让人想到文学方面，在解说真理时，这些偈言是否是后人添上去的？

智渡法师答：1、在古代印度，佛陀出世时代，偈颂文学发达，多以偈言、颂文而宣说，佛教经典也是如此，便于记忆，所以多有某某800颂、某某600颂等等。
2、在结集经典之前，是凭与会听众的记忆而口耳相传，以偈言重宣教义，增加听众记忆，不失为明智之举。
所以，佛经中的很多偈言不是后世的文辞修饰，而是当时亲口所说。

19、佛门信众问：请问师父，梦境是如何形成的？

智渡法师答：梦境犹如打饱嗝。当人们在生活工作等活动中不断地将各种各样的信息，通过眼、耳、鼻、舌、身等五根形成意识种子，传导到阿赖耶识。当你五根休息时，阿赖耶识尚未完成处理，她将新的东西往里塞时不定将过去放入的什么东西给挤出来了；一旦触动到有如传送带的那末识，他就将这些被激发或挤出的信息，有规则、无规则地反输到大脑意识，形成各种各样的梦境。

20、佛门信众问：师父，我在读药师经的时候对这一段经文有些困惑，“随于何等村城国邑、空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已，然后解结。”

一个人的福报难道不是从因果中和努力中得来的吗，为什么只要称念药师琉璃光如来的名号，打药叉结，就可以满足我的愿。

换句话说，如果有同样一个职位，两个实力相当的人同时去应聘，一个信佛且念药师佛的名号，打了药叉结，于是他成功了；另外一个没有成功，那还有公平可言吗？

智渡法师答：你的问题问得很有代表性。

1、这是药叉大将们当年发的难以思议的大愿。

2、每个人的福报是从因果相续的努力中得来的，“过去+现在（念药师琉璃光如来名号、打药叉结等）=将来（满诸有愿求的愿）。

3、过去即使具有相等的福报，由于现在努力不同，是应该得到不同的结果，这才公平合理，是不是？

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智渡法师简介：

智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任......

自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。

智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi
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