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1断灭见:大乘说一切空,很多人就误解空义,大多落入断灭见,以为空掉因果缘起,于是把因果缘起,善恶报应,生死轮回,看作什么都没有。禅宗也说:不思善,不思恶,就以为无善无恶,那就错了。在基础佛法中,反而告诉我们有善恶因果,有生死轮回;苦恼在哪里?问题在哪里?然后如何修?如何证?才得永远究竟清净。现在很多年轻人都落在断灭见。
2颠狂想:大乘讲人人都有佛性,人人都能成佛,人人本来是佛,心佛众生三无差别,容易误解为自己已经是佛了,狂妄颠倒得不得了,什么也不用学了,产生大颠倒,耽误自己。
3无因论:大乘或说因缘不可得,因缘无自性,这并非没有因缘。有些人却因此而落入自然无因的邪见。因果是佛法的宗要,非好好信解不可。现在有些地方,好像佛法很盛,但很少谈到三世因果,无形中佛法成了现生的道德学、修养法,这些变了质的离根本佛法甚远,都是偏于大乘所引起的错误,也可以说这根本不成大乘法了。
总之,这都是未学基础佛法即学微妙大乘正法所引起的副作用。大乘佛法好比人参等补药,如果疾病没有痊愈,马上吃人参就会死掉。如果疾病已经痊愈,但是还没有恢复气力,可以用人参提升气力。大乘佛法也是如此,学习基础佛法后得到受用,再用大乘佛法提升,就非常稳当,利益他人才有力量。小乘(基础佛法)告诉我们疾病(苦谛)以及病根(集谛),用什么方法(道谛)慢慢把病治好(灭谛)。只有把自己的病治好了,才能看到众生的病在哪里而真正帮他。所以,四圣谛缘起法就是根本的基础。
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