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楼主: watermelon

纠结:为什么手淫属于邪淫?

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 楼主| 发表于 2016-4-15 17:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 watermelon 于 2016-4-15 17:38 编辑
悟佛知见 发表于 2016-4-15 17:10
个人愚见,算邪淫有些拔高了。杀盗淫妄,没有对象,不算成就。用菩萨戒要求凡夫不现实。比方说,想做违法的 ...

大师,每次我手淫时,都会在脑海中意淫一个人,可能是现实中,也可能是某个虚拟的人,所以说这种也是有对象的,有成就了,对吧?如果没有一个虚幻的人,何来快感,所以想必也是有坏的成就了。
发表于 2016-4-15 20:53 | 显示全部楼层
watermelon 发表于 2016-4-15 17:37
大师,每次我手淫时,都会在脑海中意淫一个人,可能是现实中,也可能是某个虚拟的人,所以说这种也是有对 ...

个人认为,不算邪淫。
发表于 2016-4-15 21:02 | 显示全部楼层
在家菩萨戒邪淫戒第四



优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得邪淫。若破是戒,是人即失优婆塞、优婆夷戒。是人尚不能得暖法,况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷,臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名四重。



【注释】



[邪淫]:



淫,分正淫、邪淫二种。正淫即是合法正式夫妻行淫,受菩萨戒佛弟子仍可行,但八关斋日不得行淫。邪淫是指与夫妻以外之第三人行淫。即夫不得与妻以外之女子、妻不得与夫以外之男子行淫。如果行淫即犯了邪淫戒。



若遇非夫妻关系之男女,强迫求邪淫,虽牺牲身命,亦不得与淫。受戒之优婆塞、优婆夷,既不得行邪淫,更不得强迫第三者行邪淫。



【旨意】



万恶淫为首,淫欲为烦恼的根本,系缚结缠不得出离。故佛制此戒,凡受菩萨戒的佛弟子犯了此戒,其所受的恶果,与第一重戒者然。

道源法师
发表于 2016-4-16 15:34 | 显示全部楼层
师兄您好,邪淫包括非合法夫妻之间,还包括非时、非处的淫欲行为,手淫是非处。供参考。阿弥陀佛!
发表于 2016-4-19 21:49 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2016-4-15 20:53
个人认为,不算邪淫。

师兄何出此言?

身语意三业,意淫算不算意业?手淫算不算身业兼意业?

手淫虽然不伤害别人,但伤害自己。

佛法是反对伤害自己的行为的。

财色名食睡,地狱五条根。为什么是地狱根?其中很多不都是只伤自己的么?

而且,自己和别人是一体,众生一体。伤自己当然也是不合佛法的。
发表于 2016-4-19 21:52 | 显示全部楼层
林泉水石 发表于 2016-4-19 21:49
师兄何出此言?

身语意三业,意淫算不算意业?手淫算不算身业兼意业?

在家菩萨戒邪淫戒第四



优婆塞、优婆夷戒,虽为身命,不得邪淫。若破是戒,是人即失优婆塞、优婆夷戒。是人尚不能得暖法,况须陀洹至阿那含。是名破戒优婆塞、优婆夷,臭、旃陀罗、垢、结优婆塞、优婆夷。是名四重。



【注释】



[邪淫]:



淫,分正淫、邪淫二种。正淫即是合法正式夫妻行淫,受菩萨戒佛弟子仍可行,但八关斋日不得行淫。邪淫是指与夫妻以外之第三人行淫。即夫不得与妻以外之女子、妻不得与夫以外之男子行淫。如果行淫即犯了邪淫戒。



若遇非夫妻关系之男女,强迫求邪淫,虽牺牲身命,亦不得与淫。受戒之优婆塞、优婆夷,既不得行邪淫,更不得强迫第三者行邪淫。



【旨意】



万恶淫为首,淫欲为烦恼的根本,系缚结缠不得出离。故佛制此戒,凡受菩萨戒的佛弟子犯了此戒,其所受的恶果,与第一重戒者然。

道源法师
发表于 2016-4-19 21:55 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2016-4-15 21:02
在家菩萨戒邪淫戒第四

优婆塞戒经,在我看来,就类似于人间的法律,是对于人的一个最基本的要求,是无可奈何的一种对初入佛门或者下等根器的基本律法限制。

人间还有道德要求,还有个人对自己的超道德要求。

佛法更是如此。究竟解脱道,绝对是一种“超道德”要求。
发表于 2016-4-19 22:44 | 显示全部楼层
林泉水石 发表于 2016-4-19 21:55
优婆塞戒经,在我看来,就类似于人间的法律,是对于人的一个最基本的要求,是无可奈何的一种对初入佛门或 ...

声闻戒打妄想不算犯戒。凡夫没有受戒要求太高也不实际。
发表于 2016-4-20 00:38 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2016-4-19 22:44
声闻戒打妄想不算犯戒。凡夫没有受戒要求太高也不实际。

这一段优婆塞戒经,可能比较说明问题:

《优婆塞戒经》业品第二十四:

“若于非时、非处、非女、处女、他妇、若属自身,是名邪淫。唯三天下有邪淫罪,郁单曰无。若畜生,若破坏,若属僧,若系狱,若亡逃,若师妇,若出家人,近如是人,名为邪淫。出家之人,无所系属,从谁得罪?从其亲属、王所、得罪。恶时乱时虐王出时,怖畏之时,若令妇妾出家剃发,还近之者,是得淫罪。若到三道,是得淫罪。若自若他,在于道边、塔边、祠边、大会之处作非梵行,得邪淫罪。若为父母、兄弟、国王之所守护,或先与他期,或先许他,或先受财,或先受请,木泥、画像及以死尸,如是人边作非梵行,得邪淫罪。若属自身而作他想,属他之人而作自想,亦名邪淫。如是邪淫亦有轻重,从重烦恼则得重罪,从轻烦恼则得轻罪。 ”

上面的加粗者,说明手淫等自我行为属于邪淫。

下面的加粗者,说明意淫属于邪淫。

不知道这个理解有偏差吗?请师兄审查。

这篇文章对上文有些具体解释,也给楼主参考:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e3ac5d40102vic1.html

什么是邪淫及邪淫的果报《优婆塞戒经》

发表于 2016-4-20 01:03 | 显示全部楼层
林泉水石 发表于 2016-4-20 00:38
这一段优婆塞戒经,可能比较说明问题:

《优婆塞戒经》业品第二十四:
上面的加粗者,说明手淫等自我行为属于邪淫。

属自身不是自己DIY,是指发生关係者属于自己所有,如妻妾婢女。
属他身则反是,跟意淫俩码事。
发表于 2016-4-20 02:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 林泉水石 于 2016-4-20 02:11 编辑
威灵仙 发表于 2016-4-20 01:03
属自身不是自己DIY,是指发生关係者属于自己所有,如妻妾婢女。
属他身则反是,跟意淫俩码事。

不同意师兄的解释。因为如果属于自身所有,尤其是自己的妻妾,还马上说“是名邪淫”,无论如何说不过去。那个句子,六个词之间是并列关系。

而且我提供的那个链接,解释者的观点正是跟我一样的。我认为这样是一种比较合理的理解。

请师兄再琢磨琢磨原文,看是不是这样。

另外,下文“作……想”,不论是实际关系中想,还是仅仅自己想象,只要是不合适的对象,都属于邪淫,这是我的理解。
发表于 2016-4-20 03:39 | 显示全部楼层
林泉水石 发表于 2016-4-20 02:03
不同意师兄的解释。因为如果属于自身所有,尤其是自己的妻妾,还马上说“是名邪淫”,无论如何说不过去。 ...

这只好说本经第一个“属自身”的文意不顺,如果解成:若于非时、非处,与非女、处女、他妇、自妇 (若属自身) 办事,是名邪淫。── 也不至于不通嘛!
究竟如何解释,理当配合后文第二个“属自身”来看,因为汉译经律中没见有其他地方把 DIY 译作“属自身”的。如果前后两个“属自身”指的 DIY,那“属他之人”怎么办?──帮人DIY?不像话嘛!
后面“属自身”与“属他之人”无关意淫,不能因为文中有个“想”字,就自动联想到意淫。这在《俱舍》里说得明白:“若于他妇谓是己妻,或于己妻谓为他妇”;前提还是要俩人办事,只是办事对象给胡涂弄错了。
发表于 2016-4-20 04:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 林泉水石 于 2016-4-20 04:06 编辑
威灵仙 发表于 2016-4-20 03:39
这只好说本经第一个“属自身”的文意不顺,如果解成:若于非时、非处,与非女、处女、他妇、自妇 (若属自 ...

1、第一个,封你为改经大王好不?不过提醒下,古代的译经非常严格的,不是儿戏。

2、第二个,退一万步,就算你说的理解为“属于自身”的妻妾,但“而作他想”,肯定指同时也是意淫嘛!就是说,意淫他人之配偶也算邪淫嘛!怎么跟意淫没关?如果不做他想,他跟自己的妻妾,算什么邪淫?你给我解释解释?!

不管你还狡辩不狡辩,我都不想辨了。

发表于 2016-4-20 04:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 威灵仙 于 2016-4-20 05:17 编辑
林泉水石 发表于 2016-4-20 04:03
1、第一个,封你为改经大王好不?不过提醒下,古代的译经非常严格的,不是儿戏。

2、第二个,退一万步 ...
就算你说的理解为“属于自身”的妻妾,但“而作他想”,肯定指同时也是意淫嘛!

可以这么说!但是这个意淫毕竟是伴随着实际淫行的,并非一般理解的独立的意淫。
我不反对从提升品格的角度去拒绝意淫,但是佛所未制,不得辄制;
律仪的事一码归一码,还是不宜假借毗尼来偷渡世俗的道德观。
除了少数大乘戒与密乘戒,多数大小俱通的律仪是不论意业的。
这不表示佛法许人放纵意淫,而是意想恶事难成犯相的缘故。
如果不做他想,他跟自己的妻妾,算什么邪淫?

“而作他想”是指将自妻误作人妻来玩,是那种喝醉了回家,把老婆当成隔壁王太太的情况,不是说玩的老婆却去想的范冰冰。
如果还转不过来,就推想下半句:“属他之人而作自想”。
假使文中的他想、自想是指行淫同时意淫着所淫对象以外的人,
那玩自己老婆想着别人很正常,可天下哪个男人偷腥时反而意淫自己老婆?
由此可证他想、自想实无关乎意淫。
发表于 2016-4-20 05:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 林泉水石 于 2016-4-20 05:47 编辑
林泉水石 发表于 2016-4-19 21:55
优婆塞戒经,在我看来,就类似于人间的法律,是对于人的一个最基本的要求,是无可奈何的一种对初入佛门或 ...
这不表示佛法许人放纵意淫,而是意想恶事难成犯相的缘故。

你说这个是为了证明我这个帖的观点正确,是吧?

对,难成犯相,并不表示佛赞许,对吗?

守戒不是为了做守戒猪头,而是为了明白佛陀的真实义,是吧?

所以,戒只是相,我们知道佛陀通过戒为了说明什么、达到什么,才是重要的,对不?

身口意业,里面有意业,对不?这也是佛陀说的,对不?

结合起来理解,有什么问题?

发表于 2016-4-20 05:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 林泉水石 于 2016-4-20 05:45 编辑
威灵仙 发表于 2016-4-20 04:58
可以这么说!但是这个意淫毕竟是伴随着实际淫行的,并非一般理解的独立的意淫。
我不反对从提升品格的 ...

你这是啥理解力呀?

应该理解为“把属于别人的配偶想象成属于自己的”,包括暂时,好吧?

还有你那个喝醉了酒的解释,简直是扯淡。
你说我作为少儿,不想跟你们成人老讨论少儿不宜的话题,可是又不忍心你们误解佛意,怎么办?


发表于 2016-4-20 06:40 | 显示全部楼层
林泉水石 发表于 2016-4-20 05:42
你这是啥理解力呀?

应该理解为“把属于别人的配偶想象成属于自己的”,包括暂时,好吧?
若属自身而作他想,属他之人而作自想,亦名邪淫。

属自身者,一解:DIY 也;二解:自妻也。
他想、自想,意淫也。
语译 1:自己想着美女 DIY;想着自己然后帮别人 DIY。
语译 2:跟自妻嘿咻想着○冰冰;跟○冰冰嘿咻想着自己黄脸婆。
发表于 2016-4-20 09:48 | 显示全部楼层
悟佛知见 发表于 2016-4-15 20:53
个人认为,不算邪淫。

法师,你可能没有手淫的经历,不知其危害。看似没有对他人造成伤害。


但手淫很容易上手,随时随地都有可能,也很难出来。很易着迷。

总见不得光,让人委靡不振,跟鬼一样。一有压力就通过手淫来释放,不求上进。

哎。

肯定属于邪淫。趁早戒除。以后越来越难。
发表于 2016-4-20 10:05 | 显示全部楼层
发表于 2016-4-20 10:37 来自手机版 | 显示全部楼层
男孑手淫是非女,女子手淫是非男
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