双手合掌的功德
对
佛教徒来说，合十是十界一如的最高境界。常人以拱手为恭，佛教以合掌为敬。平常生活中，一般双手合十用来祈祷、祝福，或表示感谢、感恩等；僧侣间也常用双手合十来问候对方。
见到
佛像时，双手合十表达对佛祖的尊敬，一般非佛教徒对僧人施礼，也以驻足合十礼为宜。
合十即合并两掌，集中心思，恭敬祈祷之意。原为印度古代礼法，佛教自古沿用之。印度人以右手神圣，左手不净，故有分别使用两手之习惯；然以两手合二为一，则为人类神圣层面与不净层面之合一，故藉合掌来表达人类最真实之智慧本质。
佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》有如下记载（隋洋川郡守瞿昙法智译）：
若有众生，恭敬合掌，得十种功德：
二者生于上族；
三者得胜妙色；
四者得胜妙声；
五者得胜妙盖；
六者得胜妙辩；
七者得胜妙信；
八者得胜妙戒；
九者得胜妙多闻；
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德。
恭敬合掌的深刻含义
合掌，在佛教礼仪中非常重要，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。合掌看似简单，实则内涵深远，双手合十间含藏深广万法。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓十指连心。再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：制心一处，无事不办。又说：一心不乱、一心皈依。
二、合掌时，要双掌心贴实，十指正直，掌心无空隙，以表悟入
佛法真实际。此合掌之姿即是法印。若掌心含空，留有缝隙，则沦为外道法，不为禅门所推重。
三、合掌于心口处，两掌微倾，以表竖穷三际；而掌背平伸，以表横遍十方，宇宙融为一体，时空归于一心。正合掌之际，道通无量亿劫，游步三界一切佛土，有如诸佛菩萨无边时空运用自如。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，此心时时向外攀缘，不能反归自性。双手外握则是攀缘。杀、盗、淫、酒恣意造作，执捉名利则为贪，图财伤物则为嗔，手足无措则为痴。而双手相合，舍诸高下，放弃执捉，息住妄动，收敛放逸，此即熄灭贪嗔痴。又，掌背朝外表外弃六尘，掌心向内表暗合觉心，双手合十背尘合觉，为解脱之道。如若成就正果，开掌接众，掌心放光，则为接引众生，普度群迷。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执着而不能证得。妄想即是分别，以左右手分开各执我执与法执。若左右合掌，我法一如，平等进修，于相离相，即证大乘最胜菩提之道。
六、掌心相合，合于心口，表人我法界归于一心，下至
地狱，上至佛心，合和一处，由心显现。
七、合掌又称合十，十指代表十方，十指相合，汇聚心口，表十方众生平等，摄归于佛道，以无缘大慈即同体大悲，合会于十方佛国，成就于十方功德。
八、合掌称颂佛名，即归佛陀愿海，直至成佛，不生退转，不退功德，成于合掌。
九、十指两掌于心口，即是会修十波罗蜜，即修布施、
持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。华严十玄门、普贤十愿王，皆由此十波罗蜜而得圆满。
十、双手合十，左谓胜解，右谓妙行，则慧而解，则善而行，解行一如，行解相应，成就佛果。左谓之静，右谓之动，动静一如，解行圆满。
十一、左谓自觉，右谓觉他，为自觉则证小乘极果，为觉他则入邪路，合二为一，觉行圆满，自觉觉他，方能成就无上菩提。
十二、左谓之愿，右谓之行，愿行合一，方证圣果。左谓之显，右谓之密，显密一如，方得现证。左谓之断，右谓之常，双手合十，不落断常，方能获证般若实相。
发表于 2016-4-5 15:42
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