如果救一些人的命又很可能害一些人命，我是该救还是不救？

极乐舍利子

zzisu 发表于 2012-5-9 13:40

                               
登录/注册后可看大图

佛教导我们,万物无常,要放得下

唉，一个人的时候时常感觉很孤独，咋办？在哪寻找自己爱好？

龙行江湖

南无阿弥陀佛！
一切皆是因缘。
无论你做任何选择，你只要抛开个人的想法来看这个问题，无任何私利、利益众生的来做出抉择，都是值得尊重的。
曾经有个故事，有个医生被请去救一个纳粹头子，然而他却用手术刀刺穿了这个纳粹头子的心脏。
你觉得这是对还是错？是该救人还是改杀人？
个人觉得，这个医生虽然是杀了人，但他是为了救更多的人，他不是为了自己着想，而是舍己利他。如果他救活了这个人，那么将会有多少人死在这个人手上。而为了救更多的人，他选择牺牲自己。
这个医生做的抉择正确不？不知道，因为谁也不知道他的选择的后果是否更加严重，除了佛。而佛是不会选择的，只有凡人才需要去面对难以抉择的问题。所以，既然无法知道选择是否正确，那么怎么选择。只有一点，就是抛开个人利益。
佛说，我不下地狱，谁下地狱？为了救人，舍己救人，从利益众生的角度来救人，而下地狱，这也是值得赞叹的。
因此，无论你是从何层次理解“救人”，只要你不是为自己着想，哪怕仅仅是因为别人是一个人，甚至是一个坏人，只要你是慈悲心，无私心，利益众生心。都是值得尊重的。

灭尽恶人

记载在大乘的“瑜伽师地论 (100卷) 343页”有点长...

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。善權方便為利他故。於諸性罪少分現行。由是因緣
於菩薩戒無所違犯生多功德。謂如菩薩見劫盜賊為貪財故欲殺多生。或復欲害大德聲
聞獨覺菩薩。或復欲造多無間業。見是事已發心思惟。我若斷彼惡眾生命墮那落迦。
如其不斷。無間業成當受大苦。我寧殺彼墮那落迦。終不令其受無間苦。如是菩薩意
樂思惟。於彼眾生或以善心或無記心。知此事已為當來故深生慚愧。以憐愍心而斷彼
命。由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德。又如菩薩見有增上增上宰官上品暴惡於諸
有情無有慈愍專行逼惱。菩薩見已起憐愍心。發生利益安樂意樂。隨力所能若廢若黜
增上等位。由是因緣於菩薩戒無所違犯生多功德。

白话
如菩萨见盗贼为贪财而杀害很多众生。或盗贼又欲害大德、声闻、独觉、菩萨。或盗贼又欲造很多无量恶业。见到这些事就思维。我如果杀恶众生会堕地狱。如果不 杀。将来盗贼会因犯无量业而受大苦。我寧杀盗贼自己堕地狱。也不让盗贼受无量罪苦。菩萨如此善思维。于那盗贼或者以善心或者以無記心。知此事已為當來故深 生慚愧（这句我不明白）。以怜悯心而断盗贼命。由于善利的原因 菩萨没有犯杀戒 生多功德。

千柔

善恶你都执着，佛法是不二法门，为何不都放下走中道呢。学佛人慈悲第一。还没救人就把被救的人判为恶人，这念起的不对吧。阿弥陀佛。

只愿往生

南无弥勒菩萨，菩萨说的真好。就怕不是大菩萨发心，认得不真。

azjr

极乐舍利子 发表于 2012-5-7 11:08

                               
登录/注册后可看大图

敢问医生，心理病该怎么治？我的身体很好，曾经因为心理难受而折磨自己（狂吃瞌睡感冒药），结果折磨不成 ...

请问同修是否找到让自己心理受折磨的原因嘛？又是否已对该原因释怀了嘛？人心很复杂会让我们有很多事及物无法放下；所以我们才会努力念佛修行学会让自己慢慢将事情放下

wj00073

救 不 救 全在你一念间，佛祖救好人也救坏人。佛祖看到坏人的时候是不是就不救他了呢，佛祖会不会说因为那人是坏人所以我不救他？人没有好坏，本性都一样，只因被无明蒙蔽，你能救也是缘份，你不能救也没事，有那个心就好。四楼说佛说造人，让我不解，人是佛祖造的？