或有聽聞如是經典隨順領受。或有聞已輕毀誹謗。或有眾生全不聽聞。

深入经藏

大寶積經卷第四十五

大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

菩薩藏會第十二之十一

毘利耶波羅蜜多品第九之一

如是舍利子。於我滅後後五百歲。無上正法將滅之時。當有無量諸眾生等。少信少施少戒少慧少修精進。隨以何等差別因緣。遇得聽聞如是經寶。既聞法已。於此經中但得少分微淺之義。乃至受持一四句頌。復為惡魔嬈亂障蔽。不為眾人之所敬問及以供養稱讚信奉。是持經者知彼眾人不敬重故。便於此經安住捨心。持先所聞經中句義微細少分。往一靜處思惟觀察。心生歡喜而復悔恨。作如是言。嗚呼奇哉。我於今者大失善利。諸佛如來無上正教。如何不多聽聞領受。又於如來起深重心。倍於先來發正念者。

（学习笔记：同样的，舍利弗，当我大般涅槃之后，到了末法时期，无上正法即将灭尽，会有无量众生，少于信心，少行布施，少持戒律，少于智慧，少修精进，虽然由不同因缘而能听闻此经，但是在听闻之后，只是了解了微少和浅薄的义理，乃至只是受持一个四句偈，就被恶魔所扰乱和障蔽，不被众人所恭敬问法乃至供养、称赞、信奉，此持经者因为不被众人所敬重、或者因为众人不敬重此经，所以就对此经心生舍离、不再深入思维和修习。只是在静处思维观察之前所听闻的微少的经句和义理，因此而心生欢喜，欢喜之后又再悔恨，所以说：唉，如来甚深妙法实在是太微妙了，我如今只是听闻了微少的经句，却失去了广大的善法和功德利益。我于诸佛如来所说无上正教，为什么不能多听闻一些？多领受一些呢？于是对如来更加深心敬重，其敬重之心数倍于之前发起正念的时候或敬重之心数倍于比自己还早发心的人）

舍利子。當爾之時。有諸苾芻。惡魔持。故聞是經已。於眾人前當起誹謗言。是經典諸文。華者之所造作。實非佛說。由如是故。有諸苾芻。於是經典全不聽受。

（学习笔记：舍利子，到了那时，有被恶魔所持的比丘，在听闻此经之后，会在众人之前毁谤说此经典是华而不实的人所造作的，实在不是如来所说。因为这样的因缘，以致于其他比丘全部都不能听闻和受持此经）

爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。

　聞是法已　　當無障礙　　於諸佛法　　最上無疑　

　諸少福者　　不得聽聞　　諸多福者　　聞是經典　

(学习笔记：此时世尊，为了重新宣说这些义理，而说以下的偈颂，听闻此法就能消除一切障碍，对于一切佛法都没有任何疑惑。如果福德浅薄，就无法听闻此经，只有福德因缘淳厚者，才能听闻此经)

　少福之人　　雖聞不信　　多福聞已　　頂戴如鬘　

　諸少福者　　言非聖教　　當墜惡趣　　如盲墮坑　

（学习笔记：福德浅薄之人，就算听闻了也不能信受，福德因缘深厚的，听闻此经则能如顶戴花鬘一样顶戴此经）

　多福之人　　聞生歡喜　　當往善趣　　如酥滴水　

　諸薄福者　　聞生憂惱　　受苦長夜　　不脫黑暗　

　雖得少聞　　復為魔嬈　　謗佛菩提　　速入地獄

（学习笔记：福德因缘深厚之人，听闻此经之后心生欢喜，命终会投生善道，就像酥油滴到水中会浮在上面一样。而福德浅薄之人，听闻此经之后心生忧愁烦恼，命终堕入到三恶道中，长夜受苦，无法脱离无明黑暗。也有人只是听闻了很微少的妙法就受到魔扰，然后毁谤佛经、毁谤无上佛法，快速堕入地狱之中）

　　復次舍利子。諸佛如來。具足成就清淨妙智。乃至能知四眾之心。若一苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。於當來世正法滅時。或有聽聞如是經典隨順領受。或有聞已輕毀誹謗。或有眾生全不聽聞。如是一切如來淨智悉能了知。

（学习笔记：再有，舍利弗，诸佛如来具足成就清净微妙的圆满智慧，乃能了知四种弟子之心。如果比丘、比丘尼、在家佛弟子无论男女，当正法逐渐灭尽之时，或者有能听闻此经并且随顺领受，或者有人听闻之后轻视毁谤，或者有人根本无法听闻，如此一切如来以清净智慧全部都能了知）

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛