陈由斌居士编著经典阐释: 戒女色（四）

加尼龙

　 陈由斌居士编著经典阐释: 戒女色（四）

★在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭处不净洁，非我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，畏盗贼，心念言：我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说其人恶。

　　 ——《道行般若经·卷六》《大正藏》第八册页455中

　　　　　　　　　 男女之体，本是革囊，满盛恶露，

　　　　　　　　　 只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。

　　 ★佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而丈夫无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食噉之，令其动作。”

　　 ——《大威德陀罗尼经·卷十九》《大正藏》第二十一册页833下－834上

　　 ★女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，怀妊产生，污秽狼藉，善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪。弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。

　　 ——《净心诫观法·卷上》《大正藏》第四十五册824中－下

　　 ★一切女人皆是众恶之所住处……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥子，如是等男，与一女人，共为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为欲事，亦复不足。

　　 ——《大般涅盘经·卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页633中

　　 ★

　　　　　　　　　 欲共女人生，女人为甚恶，

　　　　　　　　　 能生於热恼，如火害众生。

　　　　　　　　　 如是欲热恼，过於大猛火，

　　　　　　　　　 如色大热恼，焚烧众生心。

　　　　　　　　　 女人坏世间，令善皆尽灭，

　　　　　　　　　 是地狱因缘，大仙如是说。

　　　　　　　　　 口善说美言，其心如毒害，

　　　　　　　　　 诳诈无暂停，女人心无实。

　　　　　　　　　 须臾起爱心，须臾心不爱，

　　　　　　　　　 其心不暂停，如电不久住。

　　　　　　　　　 巧智虚诳人，心贪则亲近，

　　　　　　　　　 常思乐他人，怀慢情恣态。

　　　　　　　　　 天人毗舍遮，罗刹龙夜叉，

　　　　　　　　　 皆为女色缚，女人如恶毒。

　　　　　　　　　 不念於恩惠，非种姓技术，

　　　　　　　　　 女人性如风，其心不停息。

　　　　　　　　　 若见大财富，心则生爱乐，

　　　　　　　　　 又见衰祸至，厌之而舍弃。

　　　　　　　　　 若有人亲近，则生爱乐心，

　　　　　　　　　 见其忧恼至，须臾即舍离。

　　　　　　　　　 如蜂乐游华，见萎速舍弃，

　　　　　　　　　 女人亦如是，不悦则舍离。

　　　　　　　　　 恶心无慈愍，躁扰心不定，

　　　　　　　　　 为破愚痴人，女人出於世。

　　　　　　　　　 天中大系缚，无过於女色，

　　　　　　　　　 女人缚诸天，将至三恶道。

　　　　　　　　　 若心贪女色，是欲最尤甚，

　　　　　　　　　 女色欲烧心，後受大苦恼。

　　　　　　　　　 现在所作业，贪欲自迷心，

　　　　　　　　　 痴心不能觉，女欲之所迷。

　　　　　　　　　 丈夫既信已，为无量爱缚，

　　　　　　　　　 忽然便舍离，犹如蛇脱皮。

　　　　　　　　　 如是女人性，诸方便供养，

　　　　　　　　　 种种而守护，犹不可从心。

　　　　　　　　　 女人性如是，其心无诚实，

　　　　　　　　　 虚诳多奸伪，智者所不信。

　　 ——《正法念处经·卷二十九》《大正藏》第十七册页169中－下

　　 ★有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。

　　 一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。

　　 二者、相嫉妒（女人口似相亲，心如冤家）。

　　 三者、多口舌（女人口多恶业，出言虚诳）。

　　 四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多尔。

　　 ——《阿含口解十二因缘经》《大正藏》第二十五册页55上

★女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中。

　　 ——《正法念处经·卷十六》《大正藏》第十七册页92上