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陈由斌居士编著经典阐释: 戒女色（三）
★有四种因缘，令诸男子受女人身，何等为四？ 一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。 三者、好行谄媚，诳惑於人。 四者、见他胜己，心生嫉妒。 ——《大乘造像功德经·卷下》《大正藏》第十六册795下 ★ 女人性如是，如蜜杂毒药。 惑欲致愚痴，巧辞增痴惑。 女人难可信，智者所远离。 女色诳天人，悉令心迷惑。 至於未来世，不能少利益。 天人及夜叉，龙阿修罗等。 罗刹毗舍遮，皆为女幻诳。 ——《正法念处经·卷三十一》《大正藏》第十七册页182下 ★宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。 ——《大智度论·卷十四》《大正藏》第二十五册页166上 ★宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以此破戒之心，视她好色。 ——《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品·第十卷下》《大正藏》第二十四册页1007下 ★大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。 蚖蛇含毒，犹亦可独。女人之心，不可得实。 ——《大智度论·卷十四》《大正藏》第二十五册页166上 ★女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚著，牵人入罪门。 ——《优填王经》《大正藏》第十二册页72上 ★《杂譬喻经》云：佛在世时，有一婆罗门，生於两女，女皆端正，乃故悬金，九十日内募索有能诃我女丑者，便当与金。竟无募者，将至佛所，佛便诃言：“此女皆丑，无有一好。”阿难白佛言：“此女实好，而佛言恶？有何不好？”佛言：“人眼不视色，是为好眼。耳鼻口亦尔。身不著细滑，是为好身。手不盗他财，是为好手。今观此女，眼视色、耳听音、鼻嗅香、身喜细滑、手喜盗财。如此之者，皆不好也。” ——《法苑珠林·卷七十五》《大正藏》第五十随册页848中－下 ★佛言：“汝爱阿难何等？”女言：“我爱阿难眼、爱阿难鼻、爱阿难口、爱阿难耳、爱阿难声、爱阿难行步。”佛言：“眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭处不净。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣；於是身有何益？” ——《摩邓女经》《大正藏》第十四册页895中 ★佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉皆离女色，愚者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得身安乐，究竟得解脱。无智诸众生，爱欲无远离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，猛焰炽不灭。有智乐解脱，不为女色染。 ——《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页73上 ★女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停渊澄镜，而蛟龙居之。金山宝窟，而师子处之，当知此害不可近。室家不和，妇人之由。毁宗败族，妇人之罪。实是阴贼，灭人慧明，亦是猎围鲜得出者。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞；又如密网，众鱼投之，刳肠俎肌。亦如暗坑，无目投之，如蛾赴火。是以智者知而远之，不受其害。恶而秽之，不为此物之所惑也。 ——《菩萨诃色欲法经》《大正藏》第十五册页286上－中 ★当知妇人，是众苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲本；当知妇人，灭圣慧眼；当知妇人，如热铁花，散布於地，足蹈其上。当知妇人，於诸邪性，流布增长。 ——《大宝积经·卷四十四》《大正藏》第十一册页258下 ★女贼害人，是不可禁。蚖蛇含毒，犹如手捉。 女情惑人，是不可触。有智之人，所不应视。 若欲观之，当如母姊。谛视观之，不净填积。 淫火不除，为之烧灭。 ——《大智度论·卷十四》《大正藏》第二十五册页166上 ★何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，何以故？能使众生负重担故，能使众生弊重担故，能使众生受重担故。能使众生持於重担有所行故，能使众生荷於重担遍周行故，能令众生於此重担心疲苦故，能令众生为於重担所煎迫故，能令众生为於重担所伤害故。 ——《大宝积经·卷四十四》《大正藏》第十一册页258下 ★我观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为於男女妻妾诸女色等所缠故，於诸善法，多生障碍。 ——《大宝积经·卷四十四》《大正藏》第十一册页258上 ★ 三途八难苦，女人为根本。 生死无数劫，贪爱为根本。 贤圣解脱乐，离欲为根本。 四蛇成身界，颠倒想为心。 脓血遍九窍，净想起贪淫。 顺情称快乐，不信堕刀林。 报生猪狗道，由前贪爱深。 一切女人性，少实多谄曲。 ——《净心诫观法·卷上》《大正藏》第四十五册页824下
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发表于 2016-3-26 16:46