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[财富福报] 无助得很!

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发表于 2016-3-24 18:16 来自手机版 | 显示全部楼层 |阅读模式

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小女子开茶叶店有4个月了,生意一直没有什么起色,深知自己福报,开店后放过几次生,每天都有念经,金刚经念最多,抄写僧伽吒经回向给自己和家人的冤亲债主。可是就是这样生意还是没什么起色,经济压力很大。各位大德能不能给我点建议要怎么才能度过难关.
发表于 2016-3-24 18:20 | 显示全部楼层
念念《地藏经》或者《药师经》或者《普门品》试试看,不过也不能性急的。
发表于 2016-3-24 19:01 | 显示全部楼层
一、 财富由布施而来

财布施是财富的正因,其它什么努力工作、用心经营、贵人相助、机遇机会等等,都是助缘。如果想果报早一点来,现生就来,很快就来,那就要努力做好各种助缘。俗话说得好,黄金顺流漂来,也要趁早去捞。

积集福报资粮是一切成佛之道中不可或缺,修行人想要了解空性,想获得无上佛果,在福报资粮未圆满之前是无法办到。福报的来源除了要闻、思、修,主要还是要靠发菩提心来获得。经典里说道:“不积资粮无悉地,犹如榨沙不出油。”

二、正确的认识财富

先从一故事来说起。我们中国人,遇到家境困难,生活无着,或是生意不景气,就去求财神。在印度,就是敬奉功德天——如供天仪轨所说的“南无第一威德成就众事大功德天”,求功德天的恩赐财富。故事就这样发生了:有人家道衰落,就供养功德天,早晚都诚意地礼拜。一直供养到两年,居然得到了功德天的感应。那天,听见有人推门进来,一看正是功德天。穷人急忙起来,以最虔敬而欢喜的心情去迎接。功德天是一位最美丽的女郎,可是当她将坐下时,外面又有人推门。穷人忙着去看时,这回来的,却是一位又黑又丑的女郎。穷人阻止她进来,可是那位黑女郎,却一定要进来,同时说:“功德天是我姊姊,我是她的妹妹——黑女,我们姊妹是从来不曾分离的。你请她,即使不请我,我也非来不可。姊姊来赐与财富,我是来销散财物的,你见过有积聚财物而不散失的吗?”

这一故事说明了:世上的一切财富,都是无常的。得来是那样艰难!可是结果是不能不散失,而且又散失得那么容易。所以我们学佛的,财富不可强求;如散失了,也不必过分的懊丧,因为这是迟早要散失的。反而应该注意:财富应怎样得来,得来了应怎样处理,才不致让它无意义地消散了。

三、财富究属于谁

  财富,到底是属于谁的?这个看来简单的问题,实际上非常复杂。这要从三方面去说。从先前的因缘说,那就是“宿因则共,现缘或别”。这是说:从以前业感而有的宿因说,大地、河山、火、水、田、园、一朵花、一株草,这些(一般看作)自然而有的,都是大家共业所感的,不但是人,也还是畜生等所同感的。如披拂的春风,和暖的日光,山石,土壤,这不都是共有的吗?凡是共业所感的,不是一人的力量所能转移。如大家的善业增上,就会进步而逐渐地清净庄严。如恶业增上,就会衰退而成为贫瘠荒凉。经过了人的功力(也还有前生业力的彼此不同),这些自然物,就有属此属彼的差别,所以说“现缘或别”。如本是荒地,有人加以垦殖,土地转为肥沃,收成也多而又好;如林木,经人工采伐、运输,加以制造而成用具,这就不再是一切共有的了。然以农业品来说,土地本不是个人的。要垦殖,需要农具,是工人制成的。农具所用的铁,又是从矿山采取,经锻炼等而成。此外,肥料、种子、水利,一切都与现缘的人功有关。如究竟的推论起来,如佛法所常说的:一法从一切法成,一法助成一切法。所以一切现缘所有物,也都有共同的意义。不过依功力——现缘的主要或旁助的不同,显出属此属彼的差别罢了!
发表于 2016-3-24 19:02 | 显示全部楼层
如从当前的摄受说,那就是“摄取则别,受用或共”。摄取,是有所摄属而成为某方所有的——是个人的,是一家的,某一社团的,某一国家的。虽其中也有是多人所公有的,但主权有了摄属,便成为不共于他(别)的土地或财物了。这种私有的摄属,由于自私的占有欲,知识的不充分,每每超出其应得的限量。根据上面所说的宿因现缘来看,不一定是合理的。甚至如古代的以人为奴隶,看作自己的财富而可以买卖(到现在,人类还以牛马等为自己所有,而自由地加以奴役或杀害)。又如某国人发现一岛屿,就被看作该国所有,或者禁止别人移殖。又如侵略者以武力取得别国的领土或权益,也被看作合法。不过,世间原是不太理想的,原是不离自我的私有观念的(无我就出世了)。加上财富本身,含有“现缘或别”的成分,所以自然的会成为私有制。这种摄取而属此属彼,不一定理想,但为了维护社会安定,必然地产生成文或不成文的法规,而防范相互的侵占。在时代的演变下——知识进步,道德进步,自会逐渐地走向合理。如民生主义,进步到耕者有其田;都市土地,涨价归公等。如知识更发达,道德更进步,现缘更密切(人类的关系更切),相信会逐渐到达“大同”境地,也就是更合于“宿因则共,现缘或别”的法则。然而,世间永久是世间,摄属的私有性,也永久会存在的。如真能完全超出私有的摄属关系,那只有净土了。

  由于“宿因则共,现缘或别”的关系,尽管财富的摄属私有化,论到受用,还是可能共用的。如农夫的庄稼,麻雀们要来分享他的果实。如栽植花木,不准人摘取,也得让人观赏。即使围起来谢绝参观,花香阵阵,还是要随风而送到别人的鼻中。你打开收音机,倾听优美的歌曲,不知你的邻人,也正在受用呢!房屋是你的,如偶然暴雨,路人来檐前避避雨,终该是可以的吧!在战争时期,国家可以征用;空着的房屋,难民也可以临时住用。如大家到了无衣无食,那末你所有的衣食,也就难于保持私有了!众生是展转互助相成的;“宿因则共,现缘或别”的东西,虽不妨摄取而成私有,但受用却可能共同呢!

  如约将来的果报说,那就是:“保藏不定属于自己;受用不再属于自己;施诸悲敬才真属于自己”。这一判别,是应该分别解释的。

  一、“保藏不定属于自己”:积聚的财物,变成不动产也好,存入银行也好,埋藏也好,不一定是属于我们自己的。佛经说:五家所共——水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子孙。水火两灾,可以毁坏辛苦得来的财物。匪与恶王,可以强夺我们的财富。不肖子孙,把父祖辛劳的积蓄,任情地挥霍。现代的问题更多,战争破坏,币制贬值等,每有富翁在几天内什么都完了。其实,大家不免一死,终归无常。蓄积的一切资财,什么也带不去,还是你自己的吗?积蓄些养老、防灾,本来不可说不对。但有人愚蠢无比,富有的资财,不肯供给他的父母儿女,慈善事业更不必说,连自己也舍不得用,真不知财富是做什么的!传说:有一老人,积蓄的黄金,埋在屋外的墙脚边。每天吃饱了,便到墙边去看看,满意地欣赏他的黄金。这样日子久了,难免被人识破,暗暗地把藏金拿走了。第二天,老人又去欣赏他的积蓄时,发觉黄金已被盗掘了。这可伤透了他的心,嚎啕痛哭,哭得邻舍都惊动了。他诉说黄金被窃后,有人问他:“黄金埋藏多久了?要使用它没有?”他说:“埋藏已十年多了。并没有动用过,因为每年收入丰余,不需要用它。”于是有人向他提议:“这好办,好在黄金是埋藏而不需用的。那可以包几块土砖,照旧埋在那里,当它是黄金,每天不照样可以去看看,可以满意地欣赏它吗?”这故事说明了,某些无谓的保藏,只是满足他的私有欲而已,并无实用,而结果终究是散失了!

  二、“享受不再属于自己”:有以为自己的财物,自己有权支配享受,所以纵情地浪费,他是怎样的富有呀!不知道,这么一来,再贫穷也没有了。如有一千斤谷子,收藏起来,日子久了,谷子不是变质而不能再吃,便是为鼠雀等逐渐消耗光。专于保藏而不用的也如此,所以上面说:“保藏不定属于自己”。但此千斤谷子,如把它一起煮饭吃了,虽然并不损失,可是吃完以后,什么也就没有了。财富专为自己所享受,恰好如此,所以说:“享受不再属于自己”。过去的福报,享受完了,未来的福业,什么也没有,这不是最大的贫穷吗?

  三、“施诸悲敬乃真属于自己”:积蓄的终会散失,享受了就此没有,那末就得把现有的财富,分一分来作福修德,为将来受福种子。譬如一千斤谷,拿一部分去下在田里,加上肥料功力,就会有十倍百倍的更多收入。这样,如分一分财富去布施,让大家受用,为佛教文化慈善而使用,便是努力于福报的再生产。布施,似乎是损失(如种谷腐烂),而实能引发未来丰满的福报(如收成更多)。老子说:“既以与人己愈有”,可借以说明布施得福的道理。谷子下种时,当然希望丰收,把它播下好田地,不能撒在沙石上。布施作福也如此,有两种良好的福田,功德最大。一、悲田:把财富分一分去抚恤孤寡,施舍医药,救济灾难等。这些社会福利、救济事业,便是种福于悲田中,因为这是值得同情怜悯的对象。二、敬田:为儿女的孝养父母,做佛弟子的敬奉三宝等,这都是种福在敬田中,因为这是值得尊敬的对象。凡是种福于悲敬二田,现生或将来,一定会得良好的福报。布施时引起“施福业”,随逐行人,从今生到来生,成为水不能淹,火不能烧,盗匪恶王所不能夺的自己的财富,所以说:“施诸悲敬乃真属于自己”。 
发表于 2016-3-24 19:03 | 显示全部楼层
四、财富是好是坏

毒蛇与福德资粮:财富,究竟是好事,还是坏事呢?再以故事来说明。佛陀在世时,每天实行乞食的生活,阿难是佛的随身侍者。一次,佛和阿难又去乞食了。走到中途——水沟旁的时候,佛忽回头对阿难说:“阿难!毒蛇!”阿难上去一看,就说:“毒蛇!世尊!”他们就走过去了。那时,有父子两人在田间工作,听说有毒蛇,就跑过来看看。不看也罢,一看,两人有说不出的欢喜。哪里有毒蛇!沟旁土里所露出的,却是一坛黄金。于是父子俩欢天喜地的,把黄金搬回家去了。得到了黄金怎么办呢?取一块去金铺里兑换。金铺里见他们是穷人,心里起了怀疑,暗暗地去报告了官府。一会儿,便把父子俩捉了去。再到家里去搜索,收藏的黄金一起查了出来。审问明白,就判定了盗取国王财物的罪名。当时是波斯匿王时代,法律上说:凡藏于地下的,都归国王所有。这父子两人,就以这个罪名而被判死刑。在刑场上,父亲忽然想起了,对儿子说:“阿难!毒蛇!”儿子一想,比丘说的真不错,现在是为黄金毒蛇所害而要死了,也就望着父亲说:“毒蛇!世尊”!监斩的是一位佛弟子,听了他们的话,觉得希奇,就去报告波斯匿王。王听了,要父子两人回去,问他们这两句话的由来,他们于是把早上在田间遇到的事情说了。国王知道这是佛与阿难说的,对他们说:“这是佛的开示,现在你们信不信佛的话呢?”回答说:“真是毒蛇,害得我们丧生失命,怎么还不信呢!”波斯匿王因他们信佛,就把他们开释了。这个故事,说明了金钱是万恶的,它使人堕落、作恶、丧失生命。多少人为金钱而牺牲;世上多少罪恶,多少苦难,不是从金钱而来吗?这是近于小乘的见解。从另一面说,如把财富应用得当,是大有利益的。佛法要我们修福修慧,如把财富来布施行善,便是成佛的福德资粮。什么叫资粮?如旅行时,非预备旅行资具、粮食、舟车等不可。我们如发心学佛,也非有资粮不可,否则是不会成就的。如以财富布施作福,便是修集福德,为成佛的资粮。那末应用财富而得当,不是最有意义的吗?所以佛法对于财富,决非一味地厌恶它,看作毒蛇那样。财富是毒蛇,同时也就是资粮,问题在你怎样处理它!
发表于 2016-3-24 21:06 | 显示全部楼层
今天有空 发表于 2016-3-24 19:03
四、财富是好是坏

毒蛇与福德资粮:财富,究竟是好事,还是坏事呢?再以故事来说明。佛陀在世时,每天实 ...

你这是转贴的吧?不是因着楼主提问,专程写这么一大篇吧?
发表于 2016-3-24 21:48 | 显示全部楼层
金刚经其实很殊胜的,你想生意好,也要注意布施。供养佛法僧等,或者把佛经咒善书等放你茶叶店里免费结缘流通,如此把善书经书布施给别人,修了布施,又修佛法经咒,生意会慢慢好起来。
想消业障想求财求福报等可以修地藏法门或准提法门。这两个法门兼顾世间利益和出世间利益,也是修行的基础法门。
另外,你断肉没有, 如果没有断肉那刚好修准提法门吧,准提法门未吃素者也可获得较大较快的感应。

准提咒注音及功德详解(含持咒手印、准提菩萨像)
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/zhuntizhou/fjks/9064.html

一、准提咒中文

  稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
  我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

神咒原文:
  南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。

  准提神咒注音:
  nā mó sà duō nán,sān miǎo sān pú tuó, jù zhī nán, dá zhí tuō, ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.


二、准提咒梵音

梵音中文参考:拿嘛飒达囊 三藐三布达,勾谛囊,打滴牙踏,嗡 加垒 祖垒 准得(dei) 司哇哈

准提咒梵音教念:http://www.fomen123.com/foqu/zyjx/8905.html

三、七俱胝佛神咒和随一切如来意神咒
种种杂咒经一卷
宇文周北天竺三藏阇那崛多译

七俱胝佛神咒
  纳莫飒多喃 三藐三佛陀俱胝南 怛侄他 唵 折丽 主丽 准递莎诃

随一切如来意神咒
  纳莫萨缚(平声)怛他揭多 曷唎达耶 阿奴揭多怛侄他瓮屈[口*聾]耆(上声)尼莎诃

    现代发音参考:拿嘛 萨尔瓦 达他嘎达 赫哩达呀 阿奴嘎谛。打滴呀他 嗡 窟鲁姆 给(念gi)尼 司哇哈。

  若人能诵此二神咒各一遍。能灭九俱胝大劫所作罪。



四、功德简介:

  此咒是释迦牟尼佛说的,出自《准提陀罗尼经》。佛言:此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家出家、饮酒食肉、有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,何况余病!若不消灭,无有是处。若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有善恶心之所念,皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂(禅宗《传灯录》中引古人云:俱胝只念三行咒,便得名超一切人是也)。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。(若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可,准提菩萨同样感应;若时间和地点不便,或卧或坐或立或行,均可诚心念诵,出声默念均可。)




准提咒感应案例及相关链接
http://www.fomen123.com/fo/jingdian/zhuntizhou/Index.html

念准提咒求财好灵

心露法雨,2010
念准提咒求财好灵
我一个朋友,前段时间放下店里的生意,闭门几天在家专心念准提咒,这几天念咒,还做了不少消业障的好梦。昨天跟她打电话,她告诉我说,很奇怪,她服装店生意突然好起来。隔壁店里都是生意冷清,她同行那些人看到这些,都很疑惑不解。因为一直以来都是其他店里生意好,她一直生意冷清。所以她才决定念100万准提咒求财的。没想到才精进念几天咒,效果如此之好。真是不可思议。

仅供参考。南无准提佛母摩诃萨


发表于 2016-3-24 21:54 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2016-3-24 23:06 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-3-24 21:06
你这是转贴的吧?不是因着楼主提问,专程写这么一大篇吧?

大仙还是你给我鼓励吧,或者随便对我说点什么吧
 楼主| 发表于 2016-3-24 23:09 来自手机版 | 显示全部楼层
南无大悲观世音 发表于 2016-3-24 21:48
金刚经其实很殊胜的,你想生意好,也要注意布施。供养佛法僧等,或者把佛经咒善书等放你茶叶店里免费结缘流 ...

师兄我之前也念准提咒的,可是抄写僧伽吒经后就把准提咒停了.
 楼主| 发表于 2016-3-24 23:13 来自手机版 | 显示全部楼层
悠悠龙儿 发表于 2016-3-24 18:20
念念《地藏经》或者《药师经》或者《普门品》试试看,不过也不能性急的。

谢谢,压力大了有点病急乱投医
发表于 2016-3-24 23:16 | 显示全部楼层
Xuhua2015 发表于 2016-3-24 23:06
大仙还是你给我鼓励吧,或者随便对我说点什么吧

大仙自己都快揭不开锅,裤腰带都嫌不够勒的,还能鼓励你?
不如大仙教你一句口诀,你看着情况,对付着用:
“好心的老爷太太,赏我一个吧!”
发表于 2016-3-24 23:23 | 显示全部楼层
Xuhua2015 发表于 2016-3-24 23:13
谢谢,压力大了有点病急乱投医

其实还有个办法,就是经常去寺庙烧香拜佛做点供养,根据自己的实际情况力所能及就行了。
发表于 2016-3-24 23:46 | 显示全部楼层
Xuhua2015 发表于 2016-3-24 23:09
师兄我之前也念准提咒的,可是抄写僧伽吒经后就把准提咒停了.

末学觉得准提咒短,你有事没事都可以念。散持也感应很强烈的。这就是准提法的慈悲,末学也是边工作边持咒,也有感应的。准提咒,行住坐卧皆可念诵,很方便,也很殊胜。坚持就是胜利, 你白天在店里散持,晚上睡觉前做个大回向。

具体修法一 平时也可以跟着此视频学唱,跟着修。


具体修法二
持诵准提诸咒
1唵嚂 (净法界真言二十一遍)
2唵齿临 (护身真言二十一遍)

3唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)弥(mēi)吽(hōng)(六字大明真言一百八遍)
(七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言曰:一百八遍以上)
4南无 飒哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛侄他
唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃

5唵 部林
(相当于补阙真言)
回向
唵 折 隶 主 隶 准 提 (愿.....等事情.....如意) 娑婆诃 部林
愿以此功德,回向准提法,现前及当来,
遍扬十方界,一切众生闻,得无尽利益,
善愿皆成就,往生佛净土,究竟成佛道。


具体修法三——
1.南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。 nā mó sà duō nán,sān miǎo sān pú tuó, jù zhī nán, dá zhí tuō, ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.   白天散持也可以,只念咒心唵。折戾主戾。准提娑婆诃。 也可以,总之准提全咒或咒心N遍
2,唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契,娑诃。ōng,hū lú hū lú,shè yì mù qiè,suō hē。 7遍
3,佛弟子xxx至今为止念诵准提咒和抄写,修学其它经咒修一切善法等的所有功德回向十方法界和一切众生包括我家人和我xxx业障消除, 闻法得度,离苦得乐,工作顺心,生意成功,衣食财宝丰足,善愿成就,早证菩提。



回向可以在晚上总回向,但建议你每念完一次马上做回向。晚上再做一个总回向。这样可以保证你所念诵的功德都做了如法的回向。

以上修法为什么加步骤2呢,原因就是散持没有那么专心,加补阙真言之后再回向好一点儿。因此在晚上做总回向之前你最好再念一个真言,
读诵经文、咒语之后,为防止遗漏,可诵读此补阙圆满真言咒语七遍。

  真言汉文:

  唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契,娑诃。ōng,hū lú hū lú,shè yì mù qiè,suō hē。

每天晚上念七遍,然后回向,那么白天所念的彿号、经、咒语,不但圆满,而且可以增加千万倍的功德,这个叫补阙咒。

  在汉地所传的佛教的补缺真言常常用的是下面两个:

  ⑴、补阙圆满真言——唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契,娑诃。

  ⑵、补阙真言——南谟喝啰怛那,哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰,吽。贺贺,苏怛拏,吽。泼抹拏,娑婆诃。

  一般诵完佛经、咒语后,常读诵此补阙真言三遍至七遍,使其功德更加圆满。

更多相关详细内容见这个帖子

http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/zhouyu/6084.html


师兄加油。
南无准提佛母摩诃萨
发表于 2016-3-25 06:23 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-3-24 21:06
你这是转贴的吧?不是因着楼主提问,专程写这么一大篇吧?

雨润悟道的博客
http://blog.sina.com.cn/changqingjuren
发表于 2016-3-25 06:27 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-3-24 23:16
大仙自己都快揭不开锅,裤腰带都嫌不够勒的,还能鼓励你?
不如大仙教你一句口诀,你看着情况,对付着用 ...

有的赏,得赏。
没得赏,得A4腰。
 楼主| 发表于 2016-3-25 10:11 来自手机版 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2016-3-24 23:16
大仙自己都快揭不开锅,裤腰带都嫌不够勒的,还能鼓励你?
不如大仙教你一句口诀,你看着情况,对付着用 ...

呵呵,你就吹牛吧!我好像记得有个人在论坛你说你住的别墅开豪车的哦!
 楼主| 发表于 2016-3-25 21:48 来自手机版 | 显示全部楼层
今天有空 发表于 2016-3-24 19:01
一、 财富由布施而来

财布施是财富的正因,其它什么努力工作、用心经营、贵人相助、机遇机会等等,都是 ...

感谢师兄指点
发表于 2016-3-25 21:57 | 显示全部楼层
金刚经很好,可惜您不明其意,本来是破执着的,却不能破您的迷。
僧伽吒经我从来不念,也不评价。

放生是大功德,集财布施、法布施和无畏布施于一体,所以功德极大。不过这事急不来,要慢慢来,贵在坚持不懈,哪有那么快的?

欲得财富,就要先财布施,放生里面就有财布施,而且还有法及无畏布施。好好干吧!
发表于 2016-3-26 06:37 | 显示全部楼层
Xuhua2015 发表于 2016-3-25 10:11
呵呵,你就吹牛吧!我好像记得有个人在论坛你说你住的别墅开豪车的哦!

毕竟,买你的茶叶还是要掏钱的,你说这不要命嘛!
我自己家里是有野茶待客的,一家人茶烟酒都不沾的。
除了我们两个,看看其他师兄需不需要茶叶。如果大家都装作没看见,就算了。
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