一失人身，萬劫不復

南无大悲观世音

一失人身，萬劫不復
——宣化上人

转自http://www.drbachinese.org/onlin ... ume2/volume2_41.htm

         

假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

        

今天談談在佛教裏懺悔的道理。諸佛菩薩不見眾生過，眾生有過當沒有過，佛是不管的。可是自己所造的罪業，當時間成熟了，你自己便要受果報。眾生覺悟的少，迷眛的多；明白的少，愚癡的多。所以規矩的、明白的眾生，他不會做顛倒事。真正覺悟的眾生，他也不會有邪知邪見。

   

在這茫茫苦海裏頭，也找不到一個邊際，就在這兒生了又死，死了又生，總在輪迴裏轉，這一轉就墮到六道裏去輪迴。也就等於我們現在講的化學工廠一樣：由大的靈性可以化成小的，小的靈性又可以變成大的。

   

所以一個人投生去做畜生，不是一個人做一種畜生。他會分開：一個人做馬、牛、羊、雞、犬、豕，這是身體比較大的，有靈性聰明一點的畜生。這一個人又可以變成七種的畜生，因為經過分開了，這叫「分靈」，便性化靈殘。

   

他的靈性既然分開了，又往更小的再分。譬如馬變雞鴨，又變成很多了。一隻馬，又可以變成七隻鴨、七隻雞等等。既然又分開了，那點靈性又少一點，又愚癡一點。

   

因為這種關係，所以佛說：「一失人身，萬劫不復。」若把人身失掉了，百千萬劫再也不能恢復。為什麼呢？因為他已被分開了，經過化學工廠的化驗，分開一部份一部份的。假如人會變成蚊蟲這就是因為人的心很毒，專門貪而無厭，總想吸食人的血。這種思想長久了，就會變成蚊蟲，而遂心滿願的到處去吸人的血。牠雖然是性化了，可是牠還是有個靈性，還有點知覺性，於是牠也只知道吸人的血，旁的什麼也不知道了。牠之有生命，也就是以貪心來為牠的工作，這是蚊蟲的因緣。

   

螞蟻呢？牠們都很好吃的。一個人要變螞蟻，可以變成八萬四千那麼多。所以你看蚊子，一班一班總有好多在一起。螞蟻一窩一窩，也是很多很多聚再一起。牠們因為性化靈殘，所以其力量也小了，沒有那麼大的力量。

   

還有蜜蜂，牠好偷東西，盜戒犯了很多，乃是往昔不持盜戒。蚊子也不持盜戒，螞蟻也不持盜戒。蜜蜂更厲害，所以蜜蜂很會偷蜜。旁人有蜜，如果不看著，沒有那工蜂，和站崗的蜜蜂在看守著，便有一班又一班的蜜蜂，把蜜都偷去了。牠喜歡吃甜的，所以偷回去做土墟，放在牠們的銀行裏頭。牠們的蜂窩那裏，就是牠們的銀行。

   

牠們因為只知道是蜜蜂吃蜜糖，所以造蜜蜂的窩，就好像人存錢一樣。但是存來存去存得很多了，最後被人拿走了。為什麼被人拿走了？這是因為性犯盜戒，來之不善，去之亦矣。得來的時候，不是光明磊落，所以最後弄丟了。以這個小的蚊蟲、蜜蜂、螞蟻──這三種小動物來研究，便應該明白我們人不可以犯殺戒、盜戒、邪淫戒、妄語戒，也不可以犯飲酒戒。因為飲酒就會做糊塗的事，做什麼糊塗事呢？

   

以前有位受五戒的人，他的五戒本來守的很好，可是有一天忽然想起喝酒來。他就自恃：「受五戒殺、盜、淫、妄，這都很重要的。但是酒戒是很平常的，守它做什麼？這是多餘的，現在開始不守酒戒了。我要去喝點酒。」於是就去買一瓶酒回來，自斟自飲。復覺得無味，沒菜下酒，很想找些什麼來下酒。正在這時候，鄰居的一隻雞跑過來，他一看就想：「這大概是菩薩給我送菜餚來了！」

   

你看他是多麼邪知邪見，於是就把雞捉來殺了，因此就犯了盜戒和殺戒。後來鄰居過來找雞，他已喝醉酒了，就胡說八道答：「沒有看見！」因此又打了妄語。他又見這女人生得好漂亮，索性把她強姦了。

   

各位要注意！只因喝了這一點酒，就把五戒統統都犯了。所以只要看那些白癡兒童，他們都是剛從畜生道裏來投生的，所以他們沒有智慧。雖然是從小的靈性又變成大的，又恢復人的本體，可是他們做畜生的時間太久了，故把真正的智慧都蒙蔽了。所以今生不但不會講話，也不會聽話了，更不要說會守規矩。

   

所以大家要知道，這五戒是很要緊的。若人能受五戒，每一戒就有五個護法善神來保護他。你若不守戒，那五位護法神就跑了，接著就來了五個惡魔。好像人招魔，就因為犯了戒;如果不犯戒，就不會招魔的。為什麼不會招魔呢？是因為有護法善神來保護著他。因此我們要特別小心守戒律。

   

不守戒就是不修行，能守戒律就是能依教奉行，就會令我們生出真正的智慧，什麼時候也不會顛倒，不會做出開齋破戒的事情。所以修道人要時時刻刻能克己復禮，好好控制自己，不在六根門頭用功夫。就是眼見色被色塵轉，耳聽聲被聲塵轉，舌嚐味被味塵轉，鼻嗅香被香塵所轉，身體被觸塵所轉，意緣法被法塵所轉──這就被六賊在門頭牽動，把內裏的靈氣都偷去了。你若不被所轉，靈性就不會丟，這就是所謂智慧。

   

有偈云：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道」。三障：即是業障、報障、煩惱障。

   

業障是我們前生所造善惡的業，而今生所遭遇的種種障礙。譬如所作所為皆不如意，這就是業障的緣故。

   

報障：如地獄餓鬼畜生等之苦報。所謂：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」你造什麼業，就受什麼果報。這業你擺脫不開的，所以又說：「萬般帶不去，唯有業隨身。」我們前生作錯因果，今生要受這果報，故云報障。

   

煩惱障：就是貪欲、瞋恚、愚癡等惑。每個人都有他的煩惱，有大的有小的。你不能沒有煩惱，沒有煩惱就沒有貪瞋癡，那可稱為聖人了。若沒有斷無明，煩惱根仍然存在，隨時隨地煩惱一來，什麼都忘了，就能做出傷天害理違背良心的事來。煩惱不除就會障菩提根，所謂：「星星之火，能燒菩提之林。」無論你怎麼修行，煩惱不斷，一切都是假的。

   

所以在六根門頭，要不被境界轉，而先要轉境界。必須把煩惱化為菩提，生死變成涅槃。要認清這臭皮囊，我們這肉體好像和靈魂結婚一樣，永遠無法離開，但到最後也是靠不住的，它會和你離婚，最後拋棄你而去。

   

你也不知道自己要往什麼地方去？修道為的是什麼？為的是要準備與肉體分離時，我怎麼來的能知道，怎麼去的也能知道。要不被這臭皮囊所控制，來去自由--是為著這個而修行。假如想要成功成道，就要常常收攝身心，循規蹈矩，不被六根的門頭境界所轉。那時你就有定力了。有定則能發揮智慧。但須知定是由戒力生。戒是由諸惡莫作，眾善奉行，犧牲小我，完成大我的精神所培養而成的，這就是真正的佛法，也是我的宗旨。各位不妨試試跟我學習。

一失人身，万劫不复

Once We Lose our Human Form,                 We won't Gain it Back in Ten Thousand Eons

◎宣化上人                                 A Talk Given by the Venerable Master Hsuan Hua

堕胎就是失去人身，现在单是因堕胎而死亡的人，就比活着的人多啦！                                  When fetuses are aborted, they lose their human bodies. Nowadays, people who died because they were aborted exceed the number of people who are alive!

问：佛教说“人身难得”，又说“一失人身，万劫不复”，那为何现今世界人口剧增呢？显然出生的人比死亡的人多，佛教做何解释？ 　                                      Question: According to Buddhism, “a human body is difficult to attain,” and “once we lose our human form, we won't gain it back in ten thousand eons.” Then why is the current world population increasing rapidly? Apparently, people being born outnumber those have died. How does Buddhism explain this? 　                                          上人：现在人口繁殖率虽高，但你怎知死去的众生不比生存的人多？这数目的总数无法准确计算出来，也不能以科学证明，只能以譬喻言之。佛在世时，有一次从地上抓了一把土，说：“得人身者，如掌上土；失人身者，如大地土。”世上生存的人口似乎无量无边，但你怎知失去人身的，不比这数目更超出无数倍呢？ 　                    The Venerable Master: Although the current birth rate is high, how do you know that living beings that are dead doesn’t outnumber people who are alive? This number can’t be accurately calculated or proven by science; it can only be expressed with an analogy. When the Buddha was in the world, one time he grabbed a handful of sand and said: “Those who have gained their human bodies are like the amount of sand in my palm, while those who have lost their human bodies are like the amount of sand on earth.” The number of people living in the world seems measureless and limitless. However, how do you know that the number of people who have lost their human form is not countless times more than that? 　                      从前死亡的人没有现在那么多，现在死于风灾、火灾、汽车、飞机失事、战争、核子爆炸的人也无法统计。而且这些死亡的人，失了人身后，很可能不再做人，或者投生去做蚂蚁、蚊子、猛兽－－这个数目又怎么能拿出科学证据呢？ 　                      The number of people who died in the past is less than that of the present. Nowadays, it is hard to estimate the number of people who died due to tornados, fire, car accidents, plane crashes, wars, and nuclear explosions. In addition, it is most likely that once these people lost their human form, they won’t be reborn as human. They could be reborn as ants, mosquitoes, or wild beasts. How can we prove this number scientifically? 　                      父母生育孩子，怎么忽然就有知觉呢？这些问题都是最根本的问题，但一般人却忽略而不去研究。虽然现在人口暴增，但失人身的众生比从前多，从前没有那么多蚂蚁、蚊虫及其他害虫，你怎知湿生、化生、卵生的众生不是人变的呢？ 　                             After a baby is born, how can he or she suddenly have consciousness and feelings? These are fundamental questions that ordinary people ignore and fail to research for the answers. Although there is a great increase in human population now, living beings that have lost their human form are more than before. In the past, there were not so many ants, mosquitoes, bugs and other pests. How do you know that these living beings born from moisture, by transformation or from eggs are not human beings in their prior lives? 　                      人失去人身后，性化灵残，一个人的灵魂，能化成好几种动物，甚至化成八万四千蚊虫。因为智慧分薄了，所以变成冥顽不灵。若想再恢复人身，就要在“化学工厂”里重新化炼，可能需要一段漫长的时间。 　                             After a person loses his human body, his nature will change and his spirit will be divided. For example, the spirit of one human being can be transformed into many kinds of animal, even eighty-four thousand mosquitoes. Because his wisdom is being divided into many bodies, the resulting beings are dull and stubborn. If he wants to regain his human body, he would need to be “transformed and re-smelted” as if in a chemical factory, the process of which probably would take a long time. 　                      还有一点，人结婚多一次，死后他的灵魂就要被分割多一截。譬如，一个女人曾跟多少男人结婚，死后便有电锯把她的灵魂割成多少段，分给这些男人；男人若跟很多女人结婚，果报也是如此。另一个大问题是堕胎，堕胎就是失去人身，现在单是因堕胎而死亡的人，就比活着的人多啦！ 　                             Another point is, every time a person gets married, his spirits will be divided into one more piece after his death. For instance, depending on how many times a woman marries during her life, after death, her spirit will be divided into as many pieces as if by an electric saw and shared among her ex-husbands. The retribution is the same if a man has married many times. Another big problem is abortion. When fetuses are aborted, they lose their human bodies. Nowadays, people who died because they were aborted exceed the number of people who are alive! 　                      至于无情的众生，能不能恢复灵性呢？可以的，若遇着适当的人对它说法，如“生公说法，顽石点头。”也可以恢复灵性，但要遇着圣人、罗汉，才有这个机缘。 　                             Regarding insentient beings, are they able to recover their spirits? Yes, if they meet an appropriate person who speaks the Dharma to them. Such was the case “when Master Dao Sheng spoke the Dharma, the stone nodded in agreement.” However, only when the insentient beings encounter sages or Arhats, can they have such an opportunity.

以上摘自http://www.drbachinese.org/onlin ... ittle_Ghosts_b9.htm

吉鑫高照

南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛！！！罪过罪过！！

未得清静者

我个人有想过人口爆增,从佛在世估计一亿人到现在七十亿人,到低是谁投胎变成人,本人觉得是从其它世界来的神识投生人胎居多。

南无大悲观世音

未得清静者 发表于 2016-3-18 20:24
我个人有想过人口爆增,从佛在世估计一亿人到现在七十亿人,到低是谁投胎变成人,本人觉得是从其它世界来的神 ...

师兄可看看这个帖子，或许会有所启发。南无阿弥陀佛。

宣化上人开示：人是怎么做人的呢？

宣化上人开示：人是怎么做人的呢？(中阴身与投胎和十二因缘的关系)

人做人的时候，是由第八识先来的。这个第八识，就是这个“想”，这个第八识是去后来先──死的时候，第八识最后走，识一走了，身上就凉了，就冻了；识没有走，身上还不会凉的。来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走；所以叫“去后来先做主公”，它在你身体里头，就是做一个主人。



这个中有身（中阴身），若前生是个人，他就是人的样子；前生如果是畜生，它就是畜生的样子。就好像在中国用脱坯子做砖，有什么模子，就造出一个什么样子的砖。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中阴身）就是个人的样子；是个畜生的模形，中有身（中阴身）就是个畜生的样子。所以这个中有身（中阴身）就看他前生是个什么。



中有身（中阴身）“看大地如墨”，他看见什么都是黑色的，没有光亮的；就算我们这儿有灯光、有太阳、有月光，他也看不见的，他看见的还是就像墨那么黑。他看他和哪一个父亲、母亲有缘，不论距离千里万里，只要有缘，他在那个地方就看见，啊，父亲、母亲在那个地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的时候，在这个时候，他因为和这个父母有母子、父子的关系，就看这个地方有一点点的亮光，那种亮光不大。



为什么他看见这个亮光？他因为和他父母有缘，有这个“同业相吸”。同业，他吸这种业报相同的，就好像吸铁石。这个中有身（中阴身），对父母在那儿正行淫欲的时候，就好像有一种吸铁石的力量，要把他从千里万里，无论多远，也就把他吸来了。



他因为有一点点的亮光，这个无明一动，哦，就到了他父亲、母亲行淫欲那个地方！这个时候，如果这个中有身是个男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，马、牛、羊、鸡、犬、豕，都不一定的。假设他是一个雄性的，就是男的，就爱母而憎父──他爱他母亲，爱这个女的，对于父亲他讨厌，就想打他父亲，想抢他母亲，想和他母亲来行淫欲。所以人的来源，是非常不好的！他生一种淫欲心，就爱他母亲，憎他父亲，在这个时候，有这一念的无明，就投胎了，这叫“纳想为胎”。



中有身如果是一个雌性的，就是母性的，是女的，她就爱父而憎母──对她父亲就生出一种爱心，对母亲就生出一种妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那么在这个时候，“纳想为胎”，就在这时候，她因为生这种欢喜和妒嫉心，就投胎了！中阴身，投胎就是这么投的！他（她）先来的，在父母交媾的时候，他就来投胎了，这就是第八识，那时候叫中阴身。
若按着“十二因缘”来讲，男女这种问题，为什么男人、女人就生出一种爱意来？



这个爱意就是个无明，这就是最初生出来的，这就叫“一念无明”。男女互相生出一种爱心，这就是“无明”。“无明缘行”，这个无明一生出来了，然后就有了行为。有了什么行为？就有交媾的行为──男女性行为了，这叫“行”。



“行缘识”，有了行为，然后就有一种识，就是“纳想为胎”这个“识”。在“识”的时候，就是中阴身投胎了。“识缘名色”，有了识之后，这有“名色”了，就是第一期叫“凝滑”，第二个礼拜就叫“疱”，第三个礼拜叫“软肉”，第四个礼拜叫“硬肉”，第五个礼拜叫“形位”。这形位就是“名色位”。这是十二因缘，众生的开始，就是这个样子。



这十二因缘，“名色缘六入”，“六入缘触”，有了眼耳鼻舌身意，就有一种触觉。这个小孩子在母亲肚子里，和母亲就有一种触觉了。“触缘受”，有了触觉，他就想要领受，要领受触的这种感觉。“受缘爱”，有了领受，然后就生出一种爱心来了，这正式生出爱来了，这是说这个小孩子。



为什么男女互相会生出一种爱心呢？就在小孩子那个时候，已经就种下了，就生出一种爱念。“爱缘取”，你有一种爱念，就想要自己取了，就要把它拿来。为什么要拿来呢？“取缘有”，就要取为自己所有。“有缘生”，有了“有”，然后就又会生。“生缘老死”，有了生，又有了死。所以缘觉观这种十二因缘，说这个人的来源，种子不净、因缘不净；父精、母血，这都是不净的东西。那么有了，然后就又会生；生了又死，就是这么轮转的。这是十二因缘。



若是想要了生死，头一样就要不起无明。怎么样不起无明呢？就不生情欲心，没有情欲心了；没有无明了，就没有情。这男女的问题，为什么会发生关系呢？就因为最初这一念的无明。怎么叫“无明”呢？无明就是不知道；男人见着女人，虽然说是她生得怎么样美貌，为什么你就动心了呢？在动心那个时候，那就是生了无明。女人对男人生出一种情感，也是这样子，就那个地方，就是无明。所以无明是生死的根本，也就是在这个地方！我们对这个十二因缘如果明白了，就不被这十二因缘转了。



“无明灭则行灭”，你没有无明，就没有行为了。没有行了，就没有识。所以“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”这就都没有了！这叫“还灭门”。



十二因缘，有“顺生门”、“还灭门”，顺着就生人，若逆回来，就可以成佛的。所以缘觉就观察这十二因缘，人怎么来的？喔，来的时候很不清净的，这父母赤白二渧，结成胎形，很不清净的！所以他把这个无明断了，生死就了了。

出自：法界佛教总会中文网www.drbachinese.org/ 《大佛顶首楞严经浅释（五）》-审除细惑．从根解结-上宣下化老和尚讲述

wangzh8529

南無阿弥陀佛

威灵仙

一个女人曾跟多少男人结婚，死后便有电锯把她的灵魂割成多少段，分给这些男人；男人若跟很多女人结婚，果报也是如此。

听说咱佛祖出家前娶过三位夫人，挺让人担心的！
不过把灵魂当成遗产分给所有配偶图什么？
又不是黄金、外币、股票，还指望保值吗？

上人好在过世得早，没机会进神州摄受大众，不然也是个净空第二。

南无大悲观世音

威灵仙 发表于 2016-3-19 02:24
听说咱佛祖出家前娶过三位夫人，挺让人担心的！
不过把灵魂当成遗产分给所有配偶图什么？
又不是黄金、 ...

佛菩萨级别的话，已在轮回之外，可不能按照凡夫的定律去套吧。
看末学这个帖子，或许师兄会有所领悟。南无阿弥陀佛！

上宣下化老和尚讲述

吃得了针　结得了婚

鸠摩罗什法师到中国来，姚兴就想：「鸠摩罗什法师智慧太大了，没有人可比的。如果这样有智慧的人，不留下一个后人，这实在是太可惜了。」于是就强迫鸠摩罗什法师结婚，赐两名宫里头的美人，给鸠摩罗什法师做太太；他的目的就是要鸠摩罗什法师生出一个有智慧的儿子，好继续他这种的学问。鸠摩罗什法师因为在皇帝的势力压迫之下，没有法子推辞，也就接受了。

可是，接受这个条件之后怎么样呢？因为鸠摩罗什法师对中文不太清楚，但是他对梵文很精通，所以当时就有八百多个出家人，聚会在一起，帮着鸠摩罗什法师从事翻译经典。鸠摩罗什法师主张出家人没有太太，那么现在他自己有了太太；在这个时候，这八百多个出家人，他们不知道这是环境的压迫，他不得已，所以就不佩服鸠摩罗什法师；于是这一些个法师就很不服气，很生气说：「哼！你看！你教我们不接近女人，教我们没有太太！你现在这样子！你尽讲，你尽骗我们！」

鸠摩罗什法师在一早过堂——出家人吃饭叫过堂，过斋堂吃饭的时候，每一个法师面前没有旁的东西吃，只有一包用纸包着的缝衣针，被放在每个人的面前；做什么呢？鸠摩罗什法师就对大家讲：「今天我们没有饭吃，就吃这个针！」这么一讲，你说怎么样呢？这一些个和尚，你看看我，也不敢吃；他看看你，也不敢吃。你望我，我望你，没有一个人敢吃这个针：「怎么吃针呢？他真是胡闹！真是发狂发颠了！怎么叫我吃针呢？」有一些更发脾气了：「这针怎么能吃呀？你叫我们吃针？你先吃看看！」

鸠摩罗什法师说：「哦！你们不能吃啊？好！拿来我吃！」把这八百多和尚的八百多包针，都拿到他面前；他打开了纸包，就像吃面那样子，把这八百多包针都吃了。这一些和尚：「咦！他在做什么？他是不是会变戏法？这针真能吃吗……？」

针吃完了，鸠摩罗什法师就对他们说：「你们各位都不能吃针吗？现在我告诉你们各位：『吃得针，结得婚；若吃不得针，就不能结婚。』谁要结婚，那就得先吃一包针！」这八百多个法师一看，喔！自己没有这么大的道业，都是不可以的。于是对鸠么罗什法师也不敢轻看了，也不敢再不佩服了。


勿说四众过，圣人的境界非我们凡夫所知

摘自：【法界唯心〈 1981年亚洲弘法纪实〉】
宣化上人讲述

有人怀疑：那么济公活佛又吃肉又喝酒，他为甚么是活佛呢？不错，济公他是开悟的人，他是真的证得五眼六通〔包括漏尽通〕。他吞了鸽子，转过头来能够把鸽子从口里吐出，那鸽子还是活生生的！谁能做到这一点，才有资格说不持而持。绝非一般无耻之徒，专门以一点儿神通技俩去玄惑众人，教人开斋破戒。这是拨无因果，将来定会堕入魔队，身陷地狱。”


摘自：地藏菩萨本愿经浅释——观众生业缘品第三
作者：宣化上人讲述 一九七一年六月十三日

再者，我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。他明明就是有过，也不要讲他，为什麼？你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什麼样子，也没有照一照。

讲到这儿，我想到中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃，他就偷了一只鸽子的翅膀吃。志公禅师吃完了这两只鸽子，就说：「你为什麼偷我的鸽子吃？」他说：「没有啊！」「没有？你看一看！」志公禅师把口一张，从口裏吐出两只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。「如果你没有吃，这只翅膀怎麼会没有呢？」一样吃鸽子，志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子裏头，又可以变成活的吐出来；而这个厨子就没有这种本事，吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。

又有济公禅师，那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎麼样呢？一天到晚吃狗肉，喝烧酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了，可是他却到处去教化众生。有一次造佛像，这佛像要铺金，他告诉方丈和尚：「这佛像我来铺，你不要叫其他人去铺金。」方丈和尚说好。可是等著他也不铺，後来当家和尚就说：「你要铺这佛像的金，这麼久了，你也不铺。」他说：「好，我就来铺。」这天晚间他又喝醉了酒，等到他看人都睡觉了，就跑到那佛像前，从口裏就吐金，往佛像铺。

正在吐著，佛像各部份都铺得差不多，只有头顶上还有个地方没有铺时，当家和尚听见他在裏边，口裏往佛像吐痰的声音，就进来了，说：「你怎麼这个样子，你口裏黏痰怎麼往佛像吐呢？」他就说：「我不吐了。」就走了。走了，第二天一看，佛像的金都铺好了，就剩头上还有一点没有铺好，所以又找另外铺金的匠人来铺，但是所铺的金，就没有他吐的金子那麼好，所以罗汉的境界不可思议的。

所以我们信佛的人，对四众的过，不要讲。你要是讲到普通人，还没有什麼关系。讲到证果的圣人，那就会有罪过了；有罪过会怎麼样呢？这是会堕地狱的。

南无大悲观世音

威灵仙 发表于 2016-3-19 02:24
听说咱佛祖出家前娶过三位夫人，挺让人担心的！
不过把灵魂当成遗产分给所有配偶图什么？
又不是黄金、 ...

谁说宣化上人离世了就不摄受众生了，请看他发的尽虚空遍法界的大愿，只看其中第十四大愿——愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。师兄见过宣化上人照片，听过他的名字，只要机缘成熟，估计师兄或许也迟早会被摄受。不是今生就是以后的某世，你等着吧！能被宣化上人摄受，那是需要很大的福报的！
南无观世音菩萨摩诃萨
顶礼宣化上人



宣化上人的十八大愿

作者:宣化上人

公在母墓旁，守孝至同年夏六月十九日，在佛前发愿云：

稽首十方佛，及与三藏法，过去现在贤圣僧。惟愿垂作证，弟子度轮，释安慈，我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心；愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。

一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

四、愿三界诸天人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。

十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗，飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经皈依我者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。

十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。

十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。

十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自新，皈依三宝，究竟作佛。

十四、愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。

十五、愿恪遵佛制，实行日中一食。

十六、愿觉诸有情，普摄群机。

十七、愿此生即得五眼六通，飞行自在。

十八、愿一切求愿，必获满足。

结云：

众生无边誓愿度

烦恼无尽誓愿断

法门无量誓愿学

佛道无上誓愿成

威灵仙

南无大悲观世音 发表于 2016-3-19 03:13
佛菩萨级别的话，已在轮回之外，可不能按照凡夫的定律去套吧。
看末学这个帖子，或许师兄会有所领悟。南 ...

那是你不敢谤僧、谤圣贤的人才这么想呀！
要都能这么想，净空、印广、犟牛、元音、萧平实...这些大师又何至于在网上给骂到臭头？
相对于净空法师，宣化上人给人骂得少，有俩原因：
一是没在神州大肆发行影音教材，也没成立道场，渗透度不够。
二是有捉妖驱魔的道行。
净空法师就可惜短了后一项优势！

南无大悲观世音

威灵仙 发表于 2016-3-19 03:39
那是你不敢谤僧、谤圣贤的人才这么想呀！
要都能这么想，净空、印广、犟牛、元音、萧平实...这些大师又 ...

学佛也要讲法缘嘛，佛不度无缘之人，要度也要缘分。
末学因为与观音菩萨有缘，已把观世音菩萨和宣化上人当作末学的老师。
对另外的法师末学不太了解，没有权利做任何评论。
供参考，南无阿弥陀佛！

威灵仙

南无大悲观世音 发表于 2016-3-19 03:46
学佛也要讲法缘嘛，佛不度有缘人。
末学因为与观音菩萨有缘，已把观世音菩萨和宣化上人当作末学的老师。 ...

我挺好奇！
更多人说达赖是观音化身，且人还在世，着作讲演更不比上人少，咋没见你把来当老师？

南无大悲观世音

威灵仙 发表于 2016-3-19 03:55
我挺好奇！
更多人说达赖是观音化身，且人还在世，着作讲演更不比上人少，咋没见你把来当老师？

一切讲缘分的，师徒缘分也一样。
末学把观音菩萨和宣化上人当作末学的老师是因为末学对观音菩萨和宣化上人有信心。

南无观世音菩萨摩诃萨
顶礼宣化上人

藏檀

呵呵，我对此事永远都是保持沉默的。

亖求佛亖

顶礼我最尊敬的恩师宣化上人，我永远的楷模！
南无阿弥陀佛！