为什么极乐世界的人相貌相同呢？

淡淡的蓝A

为什么极乐世界的人相貌相同呢？

【设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。】

这是阿弥陀佛成佛前所发的愿：假设我得成就佛果，国土当中的天人，如果在相貌上有所不同，有漂亮、丑陋之别的话，我就不取正觉。

（一）形色不同会引发种种分别心而造业

另外在这里要分析一下，阿弥陀佛发这个愿到底为了什么呢？为什么他国中所有的人，圣者、人天相貌上没有好丑，都是三十二相、八十种好？为什么相貌相同？我们世间人似乎很难理解——相貌不同不是更好吗？各有各的特色，各有各的漂亮，甚至各有各的难看也不要紧吧。相貌都相同的话，这太枯燥无味了吧！

这也是凡夫的分别念！对于这些方面，我们必须以佛法的教理去衡量。

这个世间就是因为有漂亮、丑陋各种各样的情况，我们凡夫人的分别心就起来了。哦，我长得漂亮，她很难看；或是她长得漂亮，我很难看。如果自己漂亮，就会起傲慢心，或以此去引诱别人；如果难看呢，心里就非常难过、自卑，人面前都不敢抬头，甚至都不想活了。

由于有这些好丑分别的缘故，我们这个世间自然就会产生傲慢心、嫉妒心等种种念头。比如说一个难看的女人碰到一个漂亮的女人，她心里就难受，甚至非常仇视她；甚至有些人看见别人漂亮，就鸡蛋里挑骨头，明明人家是长得丰满，却硬说人家长得胖。这完全是嫉妒，完全是凡夫的分别心！

（二）汉武帝尹邢二妃公案

《史记》记载了这样一个公案：

汉武帝特别宠爱的两名妃子，一个叫尹夫人，一个叫邢夫人。当时，汉武帝不许她们二人见面，大概汉武帝有经验了，生怕这两人一见面，会闹出什么麻烦事情。

后来，尹夫人有一回就向汉武帝提出要求，非要见邢夫人一面不可，汉武帝不得已只能答应，但汉武帝想了这样一个方便：安排一名普通宫女打扮成邢夫人的样子来见尹夫人。当“邢夫人”从远处慢慢走来，尹夫人觉得这位打扮得雍容华贵的女子的确是挺漂亮的，但尹夫人马上说：“这个绝对不是邢夫人！”看出她的长相没有那种做人主的贵相。

稍顷，那位真正的邢夫人穿着一般人的普通衣服混在一群人中走过来。尹夫人非常有智慧，很有眼光，一眼就把邢夫人认出来了。但是，认出来以后，她一比较，心里就非常难受了，因为这位邢夫人比她漂亮得多，所以她心里非常难受，就一个人低着头在那里拼命地哭了。

这说明世间人这种心态，有好丑分别，不管自己多漂亮，只要有比她更漂亮的，心里就难受。有一古谚：“美女入室，恶女之仇。”意思是如果一个特别漂亮的女子到了房间来，丑女见到她就会跟冤家仇人一样，非常讨厌她。而儒家经典还有说：“女无美恶，入室见妒。”比如说过去往往是一夫多妻制，女人不管漂亮不漂亮，只要进了一家门，肯定会嫉妒的。

（三）这是佛陀智慧所作的观察：为避免众生造业，故愿形色无有好丑

世间人都有“长得好不好看”这样的差别，有了这样的差别就会生起傲慢心、嫉妒心、攀比心，以及因自己不漂亮而产生的自卑心……种种的念头都会生出来。这些念头生出来，当然就会为了种种的原因，杀、盗、淫、妄这些恶业都会去造。这跟我们这个世间对长相美丑起分别是有极大关系的。

本来，阿弥陀佛早已成佛，而他在极乐世界建立刹土，可谓是倒驾慈航。他以智慧观察，知道怎样才可以不让众生造业：要使生到极乐世界这个刹土来的众生没有机会造业，那就必须没有好丑差别。可以说，这是以佛陀的智慧作的观察。

虽然这是阿弥陀佛成佛之前发的愿，却也是以佛陀的智慧来观察的，知道必须要发这个愿，生到极乐刹土的众生在那里修道才最稳妥、最安全。所以，这个愿是非常要紧的。

——仁禅法师《阿弥陀佛四十八愿》讲记

                                     
转自2015届净土高级班“净土解行”（jtjx2015）微信公众号

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